Константин Казаченко - Проблема эсхатологической метафизики в русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX веков

Вторая статья из данного сборника – «Эсхатология у Владимира Соловьёва» Н. Котрелёва. Данная статья представляет собой историческое исследование эсхатологических представлений Владимира Соловьёва. Автор пишет, что образ антихриста явился Соловьеву ещё в детстве. Он приводит свидетельства современников Соловьёва, утверждавших, что конец света казался Соловьеву «не отдалённым событием, скрытым во тьме веков, а чем-то очень определённым и близким, к чему всегда надо быть готовым». Автор отмечает, что эсхатологическое видение мира складывалось у Соловьёва в две различные картины. В первой из них решающая роль в завершении богочеловеческого процесса отводилась самому Соловьёву, во втором же варианте развития события подобной роли Соловьёва не предполагалось. Но в любом из указанных вариантов триумф добра неизбежен, будет конец мира, лежащего во зле и торжество истины. При этом, рассматривая возможные пути «сотрудничества с Богом» в деле воплощения окончательной истины, Соловьев признаёт лишь путь «внутреннего преобразования из ума и сердца человеческого» посредством воздействия на человеческие убеждения. Для этого необходимо ввести в сознание людей истинное, вечное содержание христианства, в противоположность той ложной форме, которая господствует в настоящее время. Целью Соловьёва-пророка, таким образом, является максимальное содействие Богу в деле преображения мира и «раскрытия всемирной истины». Автор пишет, что уже в 1878 г. Соловьёв предпринимает первую попытку изложения своей эсхатологической программы, в которой самому Соловьёву отводилась роль теурга. В этом устном выступлении Соловьёв утверждал необходимость «уничтожения нашего мира в его вещественном распадении и восстановления его как живого организма богов» 16 16 Котрелёв Н.В. Эсхатология у Владимира Соловьёва (к истории «Трёх разговоров») // Эсхатологический сборник. Спб.: Алетейя, 2006. С. 244.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Глазков А.П. Эсхатологическая историософия русской философии XIX – первой половины XX века. Диссертация на соискание уч. ст. д.ф.н. М., 2014 г.

Мюллер Д.Т. Христианская догматика. URL: http://luter.hut4.ru/lib/ dogmatika/dogmatika06.html (дата обращения: 14.08.2017).

Там же.

Schleiermacher F. The Christian Faith/ Ed. And trans. H.R.Mackintosh and J.S. Stewart/ Edinburg: T. & T. Clark, 1928. 760 p.

ЗеньковскийВ.В. Основы христианской философии. URL: https:// azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Zenkovskij/osnovy-hristianskoj-filosofii/2_4_3 (дата обращения: 14. 08. 2017).

Там же.

Флоровский Г.В. Век патристики и эсхатология. URL: http:// litresp.ru/chitat/ru/%D0%A4/florovskij-georgij-vasiljevich/izbrannie-bogoslovskie-statji/11 (дата обращения: 14. 08. 2017).

Флоровский Г.В. Метафизические предпосылки утопизма. Журнал «Путь», № 4. URL: http://www.odinblago.ru/path/4/2/ (дата обращения: 14. 08. 2017).

Флоровский Г.В. О воскресении мертвых. URL: http://www.odinblago. ru/pereselenie_dush/6 (дата обращения: 14. 08. 2017).

Там же.

Шестаков В.П. Эсхатология и утопия (очерки русской философии и культуры). М.: Владос, 1995. С. 5.

Там же. С. 131.

Пиков Г.Г. Эсхатология и христианская историософия // Эсхатологический сборник. Спб.: Алетейя, 2006. С. 88.

Там же. С. 89.

Там же. С. 97.

Котрелёв Н.В. Эсхатология у Владимира Соловьёва (к истории «Трёх разговоров») // Эсхатологический сборник. Спб.: Алетейя, 2006. С. 244.