Вениамин Ковалев - Пилигримы Млечного пути. Часть вторая

Обыденные вещи соединены между собой причинной цепью, существование одно, оно не часть никакой цепи причин, оно достаточно само по себе. Если бы твои мать и отец не встретились в момент глубокой любви – твое бы тело не родилось. У тела есть причина, тело есть мир. Но твоя душа не была рождена во время встречи твоих матери и отца, она была до их встречи. Она была всегда. Душа, существо не рождается. Рождается только тело. И только тело умирает, душа не умирает. Душа существует без причины, она просто есть. В этом мире вечно только то, что существует без причины! Только дождь, который идет без облаков, есть нектар, говорит Ошо. Все, что имеет причину, исчезнет, потому что оно может продолжаться, лишь пока есть причина. Бесконечное количество миров случилось, исчезло и снова родилось. Но существование продолжается. Каждое мгновение земли, звезды и луны рождаются и умирают, получая и теряя энергию, а у существования нет причины, иначе оно не было бы вечным. Поэтому все, что не создано – есть Бог . Этот мир – его часть, и он никогда не был создан, и он вечен. В существовании все случается без причины. Именно поэтому религия, которая не объясняет существования Бога – это тайна. Наука это не тайна: наука старается всё объяснить, всегда и во всём ищет причину. Поэтому наука говорит: «Мы не сможем принять существование Бога, потому что если мы его даже встретим, нам придется найти причину – откуда он появился. И только тогда мы сможем его принять». Ничто не случается без причины – вот верование науки. Все, что происходит, беспричинно – это опыт религии.

Мир – это зеркало, который лишь отражает тебя, резонирует, откликается как эхо. Он всегда показывает тебе настоящее лицо. Поэтому Будда говорит:

« Используй мир как зеркало, и тогда иди во внутрь и ищи причину. Все, что спрятано у тебя внутри, будет твоей судьбой. Если внутреннее наполнено светом, все существование будет наполнено светом. Если внутреннее темно, тогда вокруг все будет во тьме. Причина всегда внутри; следствие снаружи. Не обманывайся следствием. Если ты будешь думать, что следствие есть причина, тогда ты будешь жить жизнью, укорененной в полном неведении».

«Я отец мира, который

возник из меня самого»

Будда

Будда говорил, что есть единственный вид нищеты – это незнание себя. Другой бедности не бывает. Есть лишь одна нищета – когда сам не знаешь, кто ты. Вы просто забыли, кто вы, но душа это помнит. Не зная своего внутреннего мира, вы всю жизнь принимали себя за кого-то другого, но это находится лишь на поверхности, на уровне ума. И, поэтому, Будда сказал: «Внутренний мир – это не ваша личность, а вечное живое пространство».

В глубине души вы всегда оставались частицами целого существования со своим индивидуальным внутреннем миром, который состоит из:

– генетического кода, некой матрицы составленной Вселенским сознанием. На основе этой матрицы, через ДНК, строится физическое тело, наделенное инстинктами, с помощью которых, оно функционирует не зависимо от сознания человека.

– родовой генетической памяти, которая изменяется, пополняется и переходит от поколения к поколению

– и, наконец, из личности, которую формирует общество, образование и среда обитания.

Мы никогда не задумываемся о своём внутреннем мире. Мы всегда считаем, что мы тело. И это великое заблуждение. В Упанишадах сказано, что одна из важнейших основ, которую нужно помнить – что вы не тело, и, что бы ни происходило в вашем внутреннем мире – вы не происходящее . Вы – тот, кто происходящее наблюдает и свидетельствует. Каким бы не был опыт, к которому вы приходите: блаженство, радость, счастье, или наоборот, страдание или печаль, вы – не опыт. Вы – тот, кто это переживает. И если ваше сознание становится все глубже и глубже, тогда наивысшей точкой такого состояния ваших вибраций становится точка, в которой не остается никакого опыта, – ни молчания, ни блаженства, ни пустоты. Все исчезает в этой точке вашей духовной сингулярности , кроме вашей собственной субъективности – зеркало пусто и нечего не отражает. Это и есть вы.

Не встретив никакого препятствия – никакого опыта, никакого объекта, – сознание снова движется к источнику, и сам объект становится субъектом. В существовании все движется по кругу, если не встречает препятствий. Состояние, в котором вы остаетесь абсолютно один, и знать уже больше нечего – только в этот момент ваше сознание, которому ничто не препятствует ни во внешнем, ни во внутреннем мире, совершает поворот к своему источнику – Вселенскому сознанию.