Василий Холодный - Русская Всемирная идея и украинский сепаратизм

В русской соборной ментальности присутствует парадокс национального «самоедства», вызванный тем, что у русских существенно нейтрализован срединный (национальный) уровень духовного единения. Мы органичные патриоты своего Отечества, ощущение и защита которого всегда была главенствующей ценностью и в самодержавной России, и в Советском Союзе. Но после провала перестройки в СССР пробудилась антисоборная либералократическая идеология, которая воссоединилась с этносепаратистскими умонастроениями в советских республиках. На этом фоне возрождается маргинальный галицийский сепаратизм – одно из самых агрессивных антирусских и антироссийских умонастроений, под давлением которого Украина объявила о своей готовности выйти из состава СССР. Вслед за этим «всесоюзно любимый» Б. Н. Ельцин в угоду своим сиюминутным интересам принимает преступное решение об уничтожении Советского Союза. Соборно ориентированные народы, исторически уставшие и растерявшиеся, оказались в этот момент индифферентными и руководствовались гибельным лозунгом «лишь бы не было войны». Но соборные корни неуничтожимы, и в обозримой исторической перспективе они проявятся масштабно и наступательно.

Тема VIII. Проблема формирования секулярной соборно-феноменологической идеологии в условиях глобального кризиса мировой цивилизации – 4 ч. В данной теме представленные вопросы имеют самоценность, но прежде всего они выступают точками опоры для рефлексии проблемы разработки философской ( соборно-феноменологической ) идеологии. Европейская миссионерская идеология многие века действительно доминировала в мире, видоизменяясь по форме и содержанию: христианская, возрожденческая, реформаторская (протестантская), просветительская, революционно-либеральная. Начиная с середины XIX века европейская идеология становится утилитарно одномерной и разрушительной для внутренней соборной эволюции человечества. В итоге в XX веке Европа породила фашизм, а в настоящее время оказалась в духовной прострации и не способна выработать собственную самодостаточную идеологию и политическую стратегию. Европейские народы внутренне сопротивляются, но объективно выступают «удобрением» (Н. Я. Данилевский) для успешного шествия фашизированного американского глобализма.

После крещения Руси в нашей стране подспудно зарождается христианская соборная идеология. Эта идеология полноценно сознаёт себя в жизнетворениях А. С. Хомякова и диалогически представлена в русской философии второй половины XIX – начала XX веков. А. И. Герцен и его последователи, а позже В. И. Ленин стихийно создают первичный объективированный вариант секулярной соборной идеологии. Подвижная Ленинская стратегия спонтанно базировалась на изначальном Чистом Понимании и чутко реагировала на проявления национальной ментальности. Она универсально ответила на трагические вызовы времени и спасла Россию от неминуемой гибели в пучине гражданской войны и в условиях враждебного мирового окружения.

В провидениях А. С. Хомякова соборная идеология достигла своего внутреннего совершенства. И давно назрела актуальность проблемы рефлексии жизнетворений русского мыслителя и создания на этой основе секулярной соборно-феноменологической идеологии. Философская идеология не призвана решать практические проблемы в сфере политики, экономики, образования и т. д. Но она способна оказывать влияние на формирование политической идеологии, на разработку стратегических и тактических программ возрождения России и мировой цивилизации. Пока в России нет ни аксиологической идеологии, ни откровенно заявленной рефлексивной политической стратегии. Путинский режим предпринимал осторожные мероприятия для создания действенной политической идеологии. На либеральной платформе она абсолютно неприемлема для нашей ментальности, а почвенническая идеология будет раздражать «наших» европейских и заокеанских «партнеров» и внутренних вестернизаторов. Другое дело, что в условиях выживания в обречённой на гибель западной системе бытия беспочвенный либерализм можно признать временно приемлемым. Между тем уже сейчас преимущественно стихийно возродилась формальная политическая структура Самодержавной России и СССР: Президент (Царь, Генеральный Секретарь), подручная Дума и ненужный Совет Федерации (совещательный Земский Собор, единогласно голосующий Верховный Совет). А также политизированные молодежные движения (подручный Комсомол), коррумпированное чиновничество, суд, прокуратура, МВД (активно послушное чиновничество, суд, прокуратура, но эффективное МВД и многие другие службы). Соборные архетипы пока нейтрализованы, и во всех сферах и «норах» российской жизнедеятельности продолжает править бал криминальная психология западного образца, но с российским размахом.