Николай Панов - СОТА. Четвёртая книга «Сотовой концепции самоуправления социума»

Являясь антиподом «Демократии» (равенство мнения профессора и юнца), СОТА отрицает Библейские принципы Толпо-элитаризма, пастыря (погонялы с посохом) и паствы (стада). Отрицая либерализм (свободу наживы на обмане большинства) и Власть самих себя избравших, СОТА проповедует авторитет Лидеров, которым люди делегируют часть своего суверенитета и право (этой частью) распоряжаться.

СОТА – это природный порядок. Чтобы понимать природный порядок, необходимо иметь правильную систему координат, приоритетов, понимать, что первично, а что – вторично.

В природе приоритетно то, что не может быть в ущерб природной системе. Наоборот – способствует существованию развитию системы в том виде, в каком она есть.

Природный порядок – это то, что обеспечивает естественный ход событий.

Условия все время меняются в природе. Отец родился и рос в одних условиях, сын – в других. И на момент рождения сына отец сам стал одним из условий для появления сына. Этот процесс непрерывен, и каждый из нас вносит личный вклад в этот процесс. Либо ты способствуешь гармонии и развитию, либо пытаешься игнорировать природные порядки и становишься источником Взрыва Большого Хаоса.

СОТА показывает значение приоритетов в информационной структуре. Наблюдаем появление и развитие новых понятий, новых информационных сущностей, отражающих реальный мир. Одни понятия имеют приоритет над другими, и значение вторичных понятий можно понять только через первичные. В конечном итоге совершенствуется вся система понятий в целом, стремясь наиболее полно отразить природное развитие.

СОТА и её правильно расставленные приоритеты в мировоззрении человека способствуют пониманию мира и взаимосвязей в нём, превращают набор фактов в единую систему знаний, отражающую природный порядок. Человек с таким мировоззрением легко схватывает суть вещей, понимает логику развития и осознает свою роль в единой системе. Действия такого человека разумны и логичны, а сам он понятен и предсказуем.

Именно такие люди способствуют развитию человеческого сознания, открывают законы природы, систематизируют знания. Одни открывают законы эволюции органического мира, другие законы химических элементов, третьи – универсальные законы движений…

Но если каждый из них специализируется в какой-то одной области знаний, то для целостного понимания природы необходимо понимать СОТУ, как всеобщую структуру мировоззрения. В основе этой единой структуры мировоззрения СОТЫ лежит Сознание. А в основе самой природы человека лежит Само Сознание – феномен, который невозможно объяснить через другие термины, но через которое и благодаря которому определяются все остальные.

Само Сознание в понимании социальной жизни человека первично. И оно определяет дальнейшую логическую цепочку.

Классик же допустил ошибку. Пытаясь открыть законы развития социальной жизни, рассуждал так: «…люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство».

Но! Человек – существо биологическое. В первую очередь. Т.е. часть природы, часть земной экосистемы, которая первична по отношению к человеку. И уже затем человек – существо социальное, экономическое и т. д. Поэтому если на первое место ставить экономические, производственные или научные цели, игнорируя природные свойства человека, благополучие самой экосистемы нашей планеты, то это приводит в конечном итоге к хаосу, к неправильному развитию и гибели цивилизации. Задача человека – развиваться самому и способствовать гармонизации всей экосистемы, частью и порождением которой он является.

И, социальный эксперимент на основе учения классика оказался неудачным.

Правильно расставленные приоритеты – это основа не только объективного мировоззрения, но и необходимое условие нормального развития общества. Условие его духовного и физического процветания в гармонии с миром.

Цель Идеологии СОТЫ – цивилизации развития человечества в гармонии со всей экосистемой. Любое нарушение СОТА решает своими силами без привлечения чиновников и посредников. Все возникающие противоречия решаются Собором. С участием всех заинтересованных сторон при непременном приоритете сбережения экосистемы. Это влечёт за собой ряд ограничений для личности. Поэтому СОТА – это Идеология всеобщего порядка и всеобщей сдержанности. Но это понятные обществу, общепринятые ограничения и всеобщая, без исключения, сдержанность.