Евгений Козлов - Агнозис

Однако нравственному богу нужен только один нравственный бог – он сам, и иные боги ему не нужны. Первый шаг к совершенству состоит в любви к самому себе. Главное в жизни – любовь к себе, любовь – направленная на самого себя, внутрь себя. Ибо только любя себя, можно достигнуть нравственного совершенства. Нелюбовь к себе есть деструктивность. Любовь к себе – смысл человеческой жизни. Любя себя, всякий человек достигает нравственного совершенства. Каждый человек, любя себя и живя и поступая нравственно, впоследствии изменит весь мир, сделав его совершенным. В этом вся суть – отдельная любовь расширяется до вселенских масштабов. Это и есть божественная любовь. Люби себя и осознавай свою божественность. Без любви к себе человек прибывает в нелюбви и потому он не стремится к нравственному совершенству, он, не любя себя, отвергает нравственность и самого себя, он не верит в свою уникальность и в свою божественность. Такой безнравственный человек любит других людей и потому не достигает нравственного совершенства, он пренебрегает собою, жертвует собою. Жертвовать собою нравственно только в одном случае, когда любишь самого себя, но не из-за любви к другим людям. Любовь к другим людям это суррогат любви, это самообман при котором человек вместо того чтобы любить себя, любит других людей или другого человека, желая в них или в нем найти себя, лучших или лучше себя. Потому он тщетно старается их сделать лучше себя, дать им больше, нежели чем он дает себе, отчего обделяется, опустошается, истощается и не достигает нравственного совершенства. Жертвенность безнравственна, ибо она подразумевает потерю, печаль и даже гибель. Любить других людей нужно только по одной причине – по причине любви к самому себе. Я люблю себя и потому я люблю вас – вот, что должно быть в любящем человеке. Любящий себя человек не ненавидит себя, потому никого не ненавидит. Любящий себя человек не способен на ненависть. Нелюбящий себя человек не находит в других себя, ибо это невозможно, и потому он начинает ненавидеть и себя и других людей. Чтобы этого зла не происходило, необходимо каждому из людей любить себя. Любить себя означает не восхищение своею внешностью, ибо она временна, и не восторженность своими талантами, которые также со временем ослабевают, любить себя – это значит принимать себя и совершенствовать свою нравственность. Собственная нравственность и есть то главное, то самое важное, что нужно любить в себе. Стать нравственным может каждый человек, вне зависимости от его внешних особенностей, талантов или же физического здоровья. Обладать внешней привлекательностью, особыми талантами или же отменным здоровьем может не каждый человек, тогда как достигнуть нравственного совершенства может каждый человек. Каждый бог может стать нравственным богом. Для достижения нравственного совершенства не нужно материальное богатство, продолжительная жизнь или же какое-либо особое учение. Многие религии и светские идеологии близятся к забвению, к своему логическому устареванию и к окончанию, их безнравственность явственно видна, они свидетельствуют о себе и свидетельства их безнравственны. Для достижения нравственного совершенства нужно сделать правильный выбор, необходимо отвергнуть все безнравственные религии и все безнравственные светские идеологии. Праведная жизнь не в учении о праведной жизни, праведная жизнь в нравственном выборе жизни. В дальнейших главах данной книги я опишу для себя всё то, что есть безнравственного в этом пессимистичном мире и что есть во мне самом безнравственного, что, несомненно, нужно будет в себе искоренить. Мне думается, что жизненное предназначение человека состоит в нравственном возвышении над всем миром и над всем живым, нужно стать нравственней всей вселенной, которая безнравственна. Нравственное совершенство дарует вечность, безмятежную добродетельную вечную жизнь. Эта вечность не измеряется временем, вечная жизнь заключается в осознании своей совершенной нравственности. В будущем всё человечество станет нравственно совершенным, а значит, человечество обретет вечную жизнь. Что касаемо душецентризма, то это, конечно же, не эгоцентризм, так как я не провозглашаю себя или кого-либо значимее, важнее или же выше других. Только религии и светские идеологии основываются на культе личностей и на неравенстве одних над другими, и если где и находить эгоизм, так только в них. В следующих главах будет описана безнравственность всякого властвования и начальствования, которые, несомненно, культивируют в себе эгоцентризм и потому прибывают в безнравственном положении. Ожидаю, что мое писание могло бы подвергнуться и другим внешним критическим обозначениям. Несомненно, будет осудительно звучать слово – нарциссизм, что конечно будет очередным опорочиванием моего писания. Ибо я не занимаюсь самолюбованием, это писание является самоанализом или, скорее всего его можно назвать построением собственного мировоззрения. С моей точки зрения в мире нет ни одного нравственного мировоззрения, его и не может быть вне человека, ибо каждый человек уникален и индивидуален. Сколько людей столько в мире мировоззрений. Единственное что их может объединять, так только совершенная нравственность. На страницах этой книги я буду бороться с самообманом, а также бороться с обманами религий и светских идеологий, ведь многие из них выстроены на обмане и на мифах. Письменность послужит мне зеркалом, в котором я буду созерцать не свое материальное лицо, но буду наблюдать свою душу, свое сознание, свой разум, понимающий и воспринимающий мир в себе, и мир вне себя. Мне знакомы многие философские построения и понятия, но их употребление я нахожу излишним усложнением мысли, что часто приводит к полному ее непониманию. Мысль должна быть примитивной и в то же время многогранной. Мыслителю необходима простота изъяснения. В дальнейшем, не прибегая к сложным умозаключениям, я опишу всё то, что есть нравственного в мире, и опишу всё то, что есть безнравственного в мире. Мне не хватает нравственного этического учения, коего нет в мире, и раз его нет в мире, то его необходимо придумать самому. Воображение у человека на то и имеется, чтобы творить. Для меня самого это мировоззренческое построение будет актуально, однако, для людей будущего оно будет не актуальным, так как оно к тому времени уже станет неотъемлемой частью человеческой жизни. Я пишу это писание о нравственном совершенстве исключительно для одного себя, ибо для будущего человечества оно станет безынтересно.Читать дальше