Виктор Кульбижеков - Эстетика

– проблемы обоснования классовости, народности, партийности искусства;

– проблемы взаимосвязи искусства с другими видами общественного производства и формами общественного сознания;

– проблемы исторических закономерностей развития искусства;

– проблемы эстетического воспитания.

Эти общие философско-эстетические вопросы служат методологической основой для изучения эстетических свойств и признаков общественной практики.

На основе теоретических положений курса учащийся должен не просто реконструировать налично данный уровень эстетического сознания, но и концептуально и креативно подойти к рефлексии собственного эстетического опыта, что может содействовать появлению новых подходов к решению проблемы создания, сотворения художественного текста, его анализа и интерпретации.

Творческий подход к изучаемому материалу должен способствовать выработке теоретических положений для объяснения и интерпретации различных явлений эстетической реальности, способствовать интеграции различных сфер знания: научного, художественного и философского, структурированию и классифицированию гносеологических возможностей механизмов эстетического сознания для создания эстетического объекта.

Общетеоретические положения эстетики должны помочь студентам-исследователям выйти в область чистого искусствознания (музыковедения, литературоведения) в рассмотрении конкретных художественных произведений с точки зрения историко-философского и эстетического подходов.

Эстетика как наука является звеном между философией и конкретным исследованием искусства. Эстетика использует методы психологии, моделирования, семиотику (науку о знаковых системах), кибернетику, психологию. В задачу эстетики входит овладение способами анализа произведений искусства – от общефилософских до конкретных научных методов. Эстетика является методологической основой для других частных наук, изучающих искусство и эстетическое сознание.

Представим основные методы эстетики.

1. Структурно-функциональный позволяет анализировать стилистику художественного произведения, жанр, формообразующие связи, тематизм, специфику образной системы.

2. Историко-генетический рассматривает историю и социальную обусловленность того или иного вида искусства.

3. Сравнительно-исторический раскрывает связи и взаимодействие между различными видами искусства в различные эпохи.

4. Системно-типологический помогает установить общие закономерности для различных видов искусства, выходит за рамки искусствоведческих дисциплин и составляет переходную ступень между эстетикой и теорией того или иного искусствоведческого явления.

5. Метод художественной критики. Использует компаративистское сопоставление искусствоведческих, литературоведческих и собственно эстетических наработок в применении к конкретному эстетическому и художественному феномену и на этой основе осуществляет анализ и интерпретацию эстетического объекта с соответствующими оценками и выводами.

Таким образом, эстетика как учение о прекрасном, осознанное еще в античные времена, оказывает благотворное воздействие на материальную и духовную жизнь человека. Эстетика формирует глубокое восприятие жизни и оказывает огромное влияние на формирование человеческой личности. Обращение к эстетике, философии искусства, художественному опыту прошлого помогает не только понять и отобразить важнейшие черты современной культуры, но и в какой-то степени их переосмыслить, а также предвидеть, спрогнозировать дальнейшие пути ее развития.

1. Что изучает эстетика?

2. Как понималась эстетика в XVIII в. Взгляды Н. Буало на эстетик у.

3. В чем, по мнению Гегеля, заключается задача эстетики?

4. Как трактуется эстетика в марксистско-ленинской философии?

5. В чем состоит особенность понимания эстетического в XX в.? Что представляет собой техническая эстетика?

6. Какова роль эстетического в познании мира, общественных отношениях, творчестве, искусстве?

7. Какие человеческие качества и чувства формирует эстетика?

8. Каковы задачи эстетики? Чем они обусловлены?

9. Каковы методы эстетики?

На сегодняшний день из всех форм общественного сознания эстетическое сознание менее всего изучено. По мнению В.В. Бычкова, категория эстетического сознания находится в стадии становления, в связи с чем возможна плюралистическая трактовка данного понятия. Проанализируем наиболее важные концепции и подходы, отражающие специфику проблематики феномена эстетического сознания, сложившиеся к настоящему времени. Так, С.Х. Раппопорт определяет эстетическое сознание как «совокупность форм, в которых отражаются и своеобразно проявляются эстетические факторы действительности» [12] Раппопорт С.Х. Эстетическое сознание // Эстетика для музыкантов. – М.: Музыка, 1983. – С. 60. . А.А. Радугин устанавливает, что «эстетическое сознание – это форма ценностного сознания, отражение действительности и ее оценка с позиций эстетического идеала» [13] Радугин А.А… Эстетика. – М.: Центр, 2000. – С. 123. . Аналогичную формулировку дает В.М. Пивоев, отмечая, что «эстетическое сознание появляется, когда возникает потребность обозначить эти качества словами, понять и освоить их как ценности» [14] Пивоев В.М. Проблемы сущности и генезиса эстетического сознания // Культура и эстетическое сознание. – Петрозаводск, 1989. – С. 13. . Необходимо подчеркнуть, что если в первом определении акцент сделан на отражающей роли эстетического сознания, то в определениях А.А. Радугина и В.М. Пивоева выявлен ценностный статус эстетического сознания, что, безусловно, является непременным условием бытийной составляющей эстетического аспекта существования человека как субъекта культуры.