«Под лежачий камень вода не течёт». Мы становимся подобны камню, не только пребывая в состоянии лености, печали и уныния, но и тогда, когда поражаемся духом самодовольства, духом превозношения. Находясь в данных состояниях, наша душа становится закрытой от людей и окружающей жизни, а потому становится неспособной не дать чего-либо доброго другим, не получить силу, рождаемую добросердечным отношением к нам.
«У семи нянек дитя без глазу». Это не только о том, что желание оградить ребёнка от любых неблагоприятных воздействий делает его слабым, и снизит в будущем его способность верно оценивать складывающуюся обстановку, а потому избегать опасностей, но и о нашем отношении к себе. Нередко именно чрезмерная забота о том, чтобы с нами не случилось ничего не доброго, доходящая до жалости к себе, когда это происходит, делает нас неудачниками и больными, а, что ещё хуже – больными неудачниками.
«Семь раз отмерь, один раз отрежь». Часто мы принимаем решения на основании того, что показалось очевидным, и ошибаемся, и терпим неудачу. То, что открывается нашему вниманию прямо сейчас, всегда похоже на «солнечный зайчик» мимолётно отражённый в зеркале стекла. Истина же многогранна. Первое впечатление, если на его основании делать выводы всегда обманет. Поэтому прежде чем принимать решение мы должны освободиться либо от очарования, либо негодования увиденным, услышанным. И даже то, когда мы не испытываем никаких чувств по поводу того, с чем столкнулись, это ничего не значит. Глубина человеческой души, явлений и объектов открывается, лишь погрузившись в них. Очень часто именно то, что казалось обычным, серым, не заслуживающим внимания, оказывается тем, на что мы можем опереться. Для того, чтобы принять решение, на которое можно надёжно опереться, не следует торопиться. «Кто не спешит, от того ничего не убежит».
«Хваля друга, хвалишь себя». Правильно оценить человека можно, поразмыслив над его отношением к тем, с кем имеет дело, а не только к друзьям и врагам. У каждого в жизни возникает множество разных проблем. И если интересующий нас человек, привык причины их искать в других людях, тогда следует опасаться иметь с ним дела, ибо он не заслуживает доверия. Имеет надёжное основание под ногами только тот, кто принимает ответственность за происходящее на себя; тот, кто благодарен тому, кто его, так или иначе, поддерживает. То, что мы хвалим в своих друзьях, да и просто знакомых, открыто указывает и на особенности нашего характера. Святых среди нас нет, а потому, в каждом из нас имеется то, что не может служить примером для подражания. Каждый человек, с которым сводит нас жизнь, является своеобразным учителем для нас. Только один показывает, как следует поступать, пример другого является предостережением. Когда мы начинаем хвалить, оправдывать в своих друзьях то, от чего следовало бы избавиться, то, тем самым, мы оправдываем своё нежелание произвести добрые изменения в своей жизни. Отношения наши с друзьями как нельзя лучше характеризуют и нас самих. «Скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты».
«Хвала в очи, хуже порчи». Действительно, человек, относящийся к нам добросердечно, видящий нас и в свете достоинств, и во тьме недостатков, не станет нас превозносить. Ибо понимает, что, тем самым, может нас подвигнуть к тому, что мы сделаем ложные выводы о том состоянии, в котором пребываем. А большинство из нас находятся в ниже естественном состоянии зависимости от той или иной страсти. Похвалы же в наш адрес, не могут пробудить не только желания к преодоления своих недостатков, но и погашают способность их видеть. Японцы говорят: «Не доверяй человеку, хвалящему тебя». «Кто тебя хвалит, тот твой враг». (Корейская пословица). Это и потому, что так поступающий, нередко, желает получить от нас что-либо. Корысть не может лежать в основании добропорядочного отношения к нам. На того, кто желает нас использовать в своих интересах, не следует опираться, в противном случае, нас ждёт череда неудач. Поэтому, к похвалам в нас адрес необходимо относиться с осторожностью, ибо они закрывают от нас истину. Кто-то сказал древнегреческому философу Антисфену: «Тебя многие хвалят». «Что же я сделал дурного?» – спросил он. (Диоген Лаэртский).
«Дружны лесть да месть». Если похвала может быть и искренней, и дружеской, то лесть исходит из уст тех, кто имеет против нас тайные, недобрые намерения. Надо иметь ввиду то, что причины злоумышлений против нас, чаще всего, в нас же и таится. Характер наших взаимоотношений с окружающими бывает недобросердечным; бывает, что мы, поступаем по отношению к другим несправедливо; нередко, то, что выставляем напоказ – вызывает зависть. Если мы попытаемся честно взглянуть на свои прошлые деяния, на то, что происходит в сердце и уме, мы поймём, что не заслуживаем похвал и достойны осуждения. Тем более нас должна насторожить лесть. Её распознать достаточно легко, при критическом отношении к себе. Кроме этого, как правило, у нас настоящих друзей немного, а, ласкающие ухо слова, выходящие из уст других, нас должны настораживать. «Уху сладко, глазам гладко, а съешь – гадко». «Лесть без зубов, а с костьми ест». «Бывает благословение в тысячу раз хуже проклятья», «Коли птицу ловят, так её сахаром кормят». Это, из ряда предупреждений о необходимости проявлять рассудительность и бдительность. Тайные наши враги многократно опаснее явных. На лживые же слова льстецов часто покупаются и не самые глупые люди, ибо «Лесть – самая ходкая монета». Поэтому и говорится: «На грубое слово не сердись, на ласковое не сдавайся».
Читать дальше