Исай Давыдов - Сотворение и эволюция

Бога невозможно физически обнаружить нигде, хотя он присутствует везде в качестве незримой и неощутимой идеальной категории. Хотя в абсолютном смысле слова Бог существует в абсолютной вечности, вне всякого времени, вне всякого пространства и находится в состоянии абсолютного покоя, тем не менее его влияние в любой момент времени распространяется на любую точку Реального Мира мгновенно, с бесконечно большой скоростью.

Если скорость весомых и зримых тел не превышает обычно скорости звука, то скорость чистой энергии не превышает скорости света. Однако идеальная информация распространяется Богом по всему миру с бесконечно большой скоростью так, что невозможно сказать, где находится Бог.

При помощи транзитно-абсолютной информации Абсолютный Бог контролирует и управляет всем Относительным Миром. Этой информации недвусмысленно и однозначно подчиняется любая относительная категория.

Именно вследствие бесконечно большой скорости распространения идеальной информации только лишь для единого и абсолютно совершенного Бога и только лишь в нашем субъективном (недостаточно совершенном!) представлении понятие «нигде» становится эквивалентным понятию «везде», абсолютный нуль сливается с бесконечными просторами мира, а абсолюный покой сочетается с абсолютным движением.

Для нас является абсолютной вечностью то, что для Бога является нулевым промежутком времени. Абсолютное совершенство Бога прежде всего именно в том и заключается, что он может заниматься колоссальной творческой деятельностью, управлять бесконечным миром и одновременно находиться в состоянии абсолютного покоя.

Таким образом, Бог является абсолютно первичной реальностью, сочетающей абсолютный нуль с бесконечностью. Совокупность всех других форм объективной реальности является Относительным Миром, который создан Абсолютным Богом, подчинен ему и вторичен по отношению к нему.

Опираясь на современные данные естественных наук, закон абсолютной первичности Бога и относительной вторичности мира мы можем вкратце сформулировать следующим образом:

1. В начале сотворил Бог пространство, время и все то, что движется и развивается в пространстве и времени («1. В начале сотворил Бог небо и землю»). Это значит, что абсолютно первичным является Бог, а относительно вторичным – весь мир, сотворенный Абсолютным Богом, как материальный, так и идеальный!

2. Бог является абсолютной противоположностью относительной материи и поэтому не содержит в себе самом никаких физических органов и никаких материальных атрибутов, ибо всякая материя и всякие физические органы являются всего лишь внешними (относительными) продуктами творческой деятельности Абсолютного Бога, а не его внутренней составной частью. У него нет ни физического тела, ни биологического мозга, ни материальных глаз, ушей, рук, ног, бороды и т. д. Бога невозможно увидеть глазами, обнять руками или регистрировать приборами точно так же, как невозможно увидеть глазами, пощупать руками или регистрировать приборами человеческий ум [38].

3. Бог является единственной абсолютно совершенной реальностью, которая существует в абсолютной вечности вне вякого пространства и вне всякого времени. Пространство и время являются относительным продуктом и полем творческой деятельности Абсолютного Бога, а не сферой его собственного существования.

В то же время Абсолютный Бог является вездесущей и всегдасущей действительностью, ибо он контролирует и управляет всем Относительым Миром через посредство сигнально-информационной связи, которая в любой момент времени распространяется на любую точку реального мира мгновенно, с бесконечно большой скоростью.

У Бога никогда не было начала, у Бога никогда не будет конца в абсолютном смысле слова. Он существовал и тогда, когда не было еще пространства и времени. Поэтому всякие атеистические вопросы, такие, как: «А кто сотворил самого Бога?» или «Где находится Бог?», – являются бессмысленными и лишены всякого научного содержания.

4. Абсолютный Бог, существующий в абсолютной вечности вне всякого пространства и вне всякого времени, является абсолютным центром всякого бытия (материального или идеального). В геометрическом смысле слова (схематично!) этот центр условно и только лишь условно может быть изображен в виде точки, все пространственно-временные размеры которой равны абсолютному нулю [38].