Аркадий Арк - Критика вузовской философии. На примере учебника Е. Бранской и М. Панфиловой

И ещё одно замечание по оглавлению. Точно так же, как словосочетание «проблемы философии» имеет несколько значений (поэтому нужно всегда уточнять, о чём идёт речь), так же и словосочетание «предмет философии» имеет как минимум два значения. Предмет философии как учебной дисциплины, где рассматривается структура научной философии по направлениям. И предмет философии, как явления, как феномена, без которого, собственно, невозможно понимать самой философии. То есть, предмет постоянного внимания философии, предмет её изучения. Что в данном учебнике понимать под пунктом «Предмет философии»? Думается, по традиции современного преподавания философии, имеется ввиду всё подряд.

Обратим внимание и на следующий пункт: «Контрольные вопросы и задания». На фоне того, как сами авторы учебника отвечают на поставленные ими же вопросы, этот пункт о контрольных вопросах выглядит несколько комично.

Тем не менее, авторы в «Предисловии» заявляют: «В результате изучения дисциплины «Философия» студент должен знать…». То есть, в результате изучения их учебника студент должен знать то, что они обозначили ниже:

– предмет, цели и задачи философии;

– особенности и отличительные признаки философского знания;

– понятийный и категориальный аппарат философского мышления;

– содержание основных философских учений и закономерности историко-философского процесса;

– связь философии с духовной культурой, социальной практикой, повседневностью;

Кроме этого, студент должен уметь:

– анализировать и интерпретировать философские тексты;

– использовать полученные знания для решения экзистенциальных и профессиональных проблем;

– давать самостоятельную оценку социальных событий и культурных явлений;

Кроме этого, студент должен владеть:

– навыками философского анализа и дискуссии;

– навыками поиска информации, необходимой для изучения философских проблем;

– навыками работы с учебной и научной литературой по философии;

– навыками разрешения проблем мировоззренческого характера».

То есть, авторы полагают, что на основе такого учебника студент овладеет всеми этими знаниями. И совершенно напрасно. Я вам здесь покажу, что этого произойти никак не может. Это просто исключено.

Но удивляет другое. Авторы пишут: «студент должен знать: предмет, цели и задачи философии…», далее по списку. Но ниже под всем этим списком авторы учебника делают довольно характерную оговорку:

«Авторы старались избегать однозначных оценок философских идей и теорий, предоставляя студентам возможность сделать это самостоятельно».

Стоп! Как это вообще понимать? То есть, заявляется, что «студент должен знать: предмет, цели и задачи философии…» и прочее, но сами авторы учебника не рассказывают студентам даже то, что такое «предмет, цели и задачи философии», и избегают в учебнике «однозначных оценок философских идей и теорий, предоставляя студентам возможность сделать это самостоятельно».

Серьёзно? Вот так теперь учат философии? То есть, разбирайтесь сами, как хотите?

Знаете, как это показано в учебнике? И, видимо, так же будет преподаваться. Вот что в первой главе учебника авторы пишут о философии:

«…она никогда полностью не теряла из виду задачи, поставленные еще античными мыслителями. С древности предметом философских размышлений являются самые общие и глубокие идеи и принципы…»

Стоп! О чём тут речь? О задаче философии, или о её предмете? Что должен понять студент? Или он сам должен решить, о чём речь? Или авторы сами не понимают разницы между понятиями «задача» и «предмет» философии? При этом они заявляют, что студент не только должен это знать после их курса, но и должен сам определить где и что, да ещё дать свою оценку?

Давайте посмотрим, как в учебнике определяется предмет философии:

«Каждое поколение, каждый выдающийся мыслитель вносит свой вклад в понимание предмета философии. Определение предмета – самостоятельная философская проблема.

Платон считал предметом философии «познание сущего, вечного и непреходящего», Аристотель – «исследование причин и принципов всех вещей», Г. В. Ф. Гегель – «мыслящее рассмотрение предметов», Н. А. Бердяев – «раскрытие разумом вселенской истины», М. Шлик – «деятельность, посредством которой утверждается или объясняется смысл высказываний»».