Евлампий-иконоборец - Назидание Увещание Утешение

Сегодня не редко можно наблюдать жестокость духовных лидеров, мнящих себя Истиной, то есть религией, претендующих на исключительно верное мнение. Таковые открыто используют порочные мирские методы удержания за собой власти. В религиозной среде всё чаще и чаще появляются люди способные подчинять исключительно себе чувства и мысли доверчивых христиан. Эта возросшая в современное время тенденция порождает нездоровое христианское общество. Христиане, попавшие по своей духовной незрелости под гипноз религиозных бонз, воздвигают, и притом не без своего участия, непреодолимую стену между своей душой и Богом. Догадываются ли они об этом? Христос призывает: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11:29—30). Но люди желают иного ига – человеческого, рабского. И получают его. Кумиры всегда рядом. Их программа – религия духовного тупика. Верующие тяготеющие к нездоровой духовности (духовно уснувшие) становятся жертвой религиозной системы ведущей к тоталитаризму.

Для исследования проблемы связанной с возросшим количеством последователей подобной сомнительной формы религии воспользуемся анализом жизни Библейского иудействующего Савла – в будущем апостола Павла. Проведем анализ жизни Савла не затрагивая его периода жизни после обращения в христианство и соответственно не затронем святых апостольских деяний. Но детально проследим его доапостольский период служения Богу.

Несмотря на то, что мы используем в нашем Богослужении Синодальный перевод Библии, сегодня для изучения проблемы связанной с изобличением появления в массовом масштабе нездоровой религиозности воспользуемся иными переводами Библии на Книгу Деяний Апостолов. Иные переводы Библии в ряде Библейских стихов используют термин «религия» и его производные формы. Исследуем некоторые библейские цитаты с учетом замены слов в Синодальной Библии на слова из иных переводов Библии.

Деяния 26

4 Жизнь мою от юности моей, которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;

5 они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании (В НАШЕЙ РЕЛИГИИ) учению.

Иакова 1

26 Если кто из вас думает, что он благочестив (РЕЛИГИОЗЕН), и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое (АЯ) благочестие (РЕЛИГИОЗНОСТЬ).

27 Чистое (АЯ) и непорочное (АЯ) благочестие (РЕЛИГИОЗНОСТЬ) пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

Вспоминается один эпизод из жизни одного современного религиозного деятеля. В беседе с власть предержащими он хвалебно перечислял свои заслуги и заслуги своей церкви: «Мы организовываем реабилитационные центры для наркоманов!» На что собеседники, атеисты из чиновничьего сословия, отвечали тем же: «И мы работаем по подобным программам». Пастырь продолжал: «Мы восстанавливаем разрушенные храмы!» В ответ: «И мы восстанавливаем храмы». Ситуация сложилась на тот момент анекдотичная. Давно уже пора понять всем верующим, что мы христиане отличаемся от людей из мира лишь только верой в Бога и наличием обретенного, благодаря Тому же Богу, спасения. Будем откровенны, что достичь необходимого уровня святости, истинной религиозности не всем дано. Итак, нам открыт Бог, а неверующим – закрыт. Но это не означает, что деяния неверующих лишены земного смысла, лишены гуманности. Да, добрые деяния неверующих поражены грехом, так как приписываются эти деяния не Богу, а человеку. Оттого статус доброго дела неверующих сводится к нулю пред очами Божьими. Но не тоже ли самое происходит и с верующими? Выше изложенный пример этому подтверждение. Вот в ком грех-то гнездится в полной мере! Одной надеждой остается жить верующим – праведностью Христовой, которой и оправдаемся пред престолом Божьим. Но кто об этом помнит? Сегодня пустая религиозность завладевает массами душ христиан. Но все при этом довольны. Христианскому самохвальству нет предела. Никто не видит в себе греха. Пустое благочестие есть ничто иное как лжерелигия ведущая к духовному краху. Вырвать человека из этого состояния ложной религиозности может только Бог, подобно тому как Савл был изъят Христом из состояния его пребывания в той религии, а правильнее – лжерелигии, которая направляла всю его жизнь на уничтожение душ нежели на их животворение. Христианам не должно с пренебрежением относится к неверующей категории людей всех сословий от нищего до власть предержащего. Напротив религиозность истинных исповедников Бога должна животворить души всех тех, с кем свёл нас Господь Бог на земном пути. Наша религиозность не должна стать для нас некой рекламой собственной праведности. Забыть о своем превосходстве и Богоизбранности – порою единственный способ хранить себя от собственного духовного падения.