Мартин Хайдеггер - Ницше и пустота

Отказ не отнимает. Отказ одаривает. Одаривает неисчерпаемой силой простоты. Проникновенный зов поселяет в длинной цепи истока.

1То есть того труда, который Ницше замышлял в четырех частях одно время под заглавием Воля к власти (под каким Э. Ферстер, Ницше и П. Гаст затем выпустили свою компиляцию поздних неопубликованных записей Ницше), а позже, отказавшись от него, под заглавием Переоценка всех ценностей . См. об этом: Nietzsche F. Kritische Studienausgabe, hrsg. von G. Colli und M. Montinari. 2. Aufl. Munchen; Berlin; NY, 1988.

2 Ср. Kritische Studienausgabe (Далее обозначается как KCA. – Ред .) 7, 107 (в записи Ницше цитирует Опыты сравнительного религиоведения , т. 1, Макса Мюллера, 1869): «Все боги должны умереть» – древнегерманское представление, которое наука настоятельно проводит по сей день. «Смерть Сигурда, потомка Одина, не могла предотвратить смерть Бальдера, сына Одина: вслед за смертью Бальдера последовала смерть Одина и других богов».

3 Hеgеl G.W.F. Werke. Bd. 1. Berlin, 1832. S. 157.

4 «Великий Пан умер» ( фр .). См.: Плутарх. Об упадке оракулов (De defectu oraculorum), гл. 17. Цитируется у Ницше также: КСА 1, 75; 7, 138.

5 «Вечный покой» ( лат .).

6 КСА 3, 480–482.

7 КСА 3, 573.

8 Слово «нигилизм» появляется в немецкой литературе в 1780–1790-е годы – в 1787 г. в философской работе И.Г. Оберейта, в 1796 г. у Д. Ениша (в книге о Канте), в 1797 г. в записи Ф. Шлегеля («Всякое остроумие тянется к нигилизму (Вольтер, Свифт)»), наконец, в 1799 г. у Ф.Г. Якоби в известном открытом письме Фихте и т. д. См.: Poggeler О. «Nihilist» und «Nihilismus» // Archiv fur Begriffsgeschichte, Bd. 19, 1975. S. 197–209. (Подробнее о зарождении и сущности нигилизма см. вторую часть данной книги: Европейский нигилизм. – Ред .)

9 Нем. слово Verwesung.

10 КСА 12, 350.

11 КСА 12, 453–454: «Моих пять мет», где Ницше объявляет войну чувству вины, скрытому христианству (перенесенному в музыку, в социализм), «XVIII веку Руссо» с его «природой», романтизму (в котором сходятся идеалы христианства и Руссо) и «преобладанию стадных инстинктов».

12 КСА 12, 476.

13 КСА 12, 353.

14 «Высшее сущее как высшее благо» ( лат .).

15 КСА 13, 36.

16 КСА 13, 282.

17 «Der Wert ist Wert, insofern er gilt».

18 КСА 12, 140.

19 См. КСА 12, 153: «Бытие» – у нас нет иного представления о нем, нежели как о «жизни». – Как же может «быть» тогда нечто мертвое?»; КСА 13, 260–261.

20 КСА 13, 36.

21 nisus… – стремление в бытии всякого сущего ( лат .).

22 КСА 12, 353.

23 КСА 4, 147–148.

24 КСА 13, 54: «Волить» не значит «желать», стремиться, требовать: от всего этого воление отличается аффектом команды – нет «воления», а бывает лишь воление чего-то: нельзя обособлять цель от состояния, как поступают гносеологи. «Воления», как они понимают его, вообще не бывает на свете, как не бывает и «мышления»: это чистая фикция. Воление неотделимо от того, чтобы нечто приказывалось <���…>.

25 КСА 13, 44.

26 КСА 5, 339.

27 КСА 13, 260.

28 КСА 5, 38.

29 τό őν – сущее (греч.); μορφή – облик, форма (греч.); ниже ύποκείμενον – субъект, подлежащее ( греч .); ούσία – сущность ( греч .).

30 КСА 13, 44.

31 КСА 11, 127.

32 КСА 12, 311. Относится к концу 1886 – началу 1887 г.

33 Слово ούσία означает действительность, бытие, а также имущество, имение.

34 КСА 13, 229 (датируется весной 1888 г.).

35 КСА 12, 118–119.

36 КСА 13, 409.

37 КСА 13, 227.

38 ego cogito – я мыслю ( лат .).

39 cogitatio – мышление ( лат .).

40 res… – мыслящая вещь, или ум ( лат .).

41 Сгоняется – подразумевается (в соответствии с внутренней формой слова) co-agitatur, cogitatur.

42 ens… – сущее воспринимающее и стремящееся ( лат .).

43 vis – сила ( лат .).

44 КСА 11, 141.

45 Умы ( лат .).

46 res… – мыслящие вещи ( лат .).

47 primariae… – первичные единства в мире ( лат .).

48 Вопрос права ( лат .).

49 КСА 1, 286: «Никто не может претендовать на то, чтобы мы его почитали, так, как тот, кто обладает влечением к справедливости и силой справедливости».

50 КСА 11, 141.

51 КСА 11, 188. Относится к 1884 г.

52 КСА 10, 275.

53 КСА 11, 244–245. Относится к 1884 г.

54 КСА 13, 500.

55 КСА 5, 99.

56 Подробнее о понятии сверхчеловека в философии Ницше см. вторую часть данной книги: Хайдеггер М. Европейский нигилизм.

57 КСА 4, 102.

58 КСА 9, 546. Относится к 1881 г.

59 Образ и понятие, часто обдумываемое зрелым Ницше.

60 «Есть бытие» ( греч .) – высказывание Парменида.

61 Мыслящее животное ( лат .).