Юрий Курносов - Философия аналитики

Следующий, XXIV Всемирный философский конгресс по теме «Учиться быть человеком» состоится в Пекине в 2018 году.

См.: Бажанов В . О философии и её имитации в современной России с точки зрения историка и философа науки // http://philosophy.spbu.ru/userfiles/rusphil/rusfil_t6prn1.pdf.

Мне лично тоже приходилось быть участником XIX Всемирного философского конгресса в Москве (1993, Тема: «Человечество на переломном этапе. Философские перспективы»).

В этой связи вспоминаются слова моего учителя, который по поводу моих слов, что ему к лицу седина, произнёс: «Украшает человека не седина, а мудрость…»

Сборник с одноименным названием был издан коллективом сотрудников философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета под редакцией Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана и Г.Л. Тульчинского в 1990 г.

См.: Локк Дж. Соч. В 3-х т. – М., 1985. – Т. 2 – С. 252.

В частности, гипотезы опубликованы в книгах А.Г. Войтова, выставлены на сайте «Самоучитель философствования» www.sorit.ruи популяризуются в форме аудио и видео курса «Уроки мышления» www.miitief.ruдля студентов. Учебные материалы разбиты на 15 уроков по 10–30 минут, общей продолжительностью 5 часов.

Как шутили в своё время наши преподаватели в Военно-политической академии им. В.И. Ленина: «У каждого политработника должен быть свой ленинский стиль работы»…

См. работы Тони Бьюзена.

????????????????????????????????????????????????

Ефимов В.А . Глобальное управление и человек. – СПб.: Весь, 2016. – С. 151.

Кладистика – направление филогенетической систематики. Характерные особенности кладистической практики состоят в использовании кладистического анализа – строгой системы аргументации при реконструкции родственных отношений между таксонами, с соблюдением требования взаимно-однозначного соответствия между реконструированной структурой связей и иерархической классификацией. Широко используется для биологических классификаций.

См.: Курносов Ю.В . Противоречия формирования самосознания личности и пути их разрешения в условиях перестройки. – Канд. диссерт. по философии. – М.: ВПА им. В.И. Ленина, 1990.

Блект Р . Тройная мудрость. – М.: АСТ, 2014. – С. 18–19.

В этом смысле Тейяр-де-Шарден вполне может быть представлен как аналитик.

См.: интервью академика РАН Гусейнова А.А. Россию вполне можно назвать философской страной, 2005: http://guseinov.ru/int/phil.html.

Тема моей кандидатской диссертации, защищенной в 1990 г. в Военно-политической академии им. В.И. Ленина, как раз была посвящена этим вопросам: «Противоречия процесса формирования самосознания личности советского воина и пути их разрешения в условиях перестройки».

Кант И . Соч. Т. 3. – С. 274.

Осевое время (нем. Achsenzeit) – термин, введённый немецким философом К. Ясперсом для обозначения периода в истории человечества, во время которого на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное, философское, сформировавшее тот тип человека, который существует поныне. Ясперс датирует осевое время 800–200 годами до нашей эры. По его мнению, все учения осевого времени (которые в изменённом виде существуют до сих пор) отличаются рационализмом и стремлением человека к переосмыслению существовавших до этого норм, обычаев и традиций. Некоторые доосевые цивилизации (Древний Египет, ассировавилонская цивилизация) не смогли приспособиться к изменениям и прекратили своё существование. См.: Ясперс К . Смысл и назначение истории. – М.: Республика, 1991. – С. 32–50.

См.: Шкунденков В.Н . Одиночество и пепел (нелинейность времени). – Тула: Репроцентр, 2009.

CERN – Европейская организация ядерных исследований (Женева, Швейцария).

См.: Ефимов В.А . Глобальное управление и человек. – СПб.: Весь, 2016.

Секреты мастерства являлись семейным достоянием и тщательно скрывались наследником (обычно старшим сыном) от посторонних глаз. Передача семейного дела от отца к старшему сыну (иногда это был приемный сын) всегда считалась в Японии хорошей традицией (а в некотором отношении считается и по сей день).