Христиан Вольф - Христиан Вольф и философия в России

§ 926. /Души людей сохраняют свою личности и после смерти тела , и потому они бессмертны ( unsterblich). Нетленное есть бессмертное , если оно постоянно сохраняет состояние своей личности. Поэтому души животных не бессмертны , хотя и нетленны/.

§ 927. /Материя также нетленна , но не бессмертна. При смерти тело прекращается , т.е. разъединяется на части материи , но сама материя не уничтожается , а остается , как и прежде , в мире и потому нетленна. Душа же теряет с телом лишь способ своего ограничения/.

§ 928. Существует (Es ist) необходимая вещь.

Мы существуем (Wir sind) (§1). Все, что существует, имеет достаточное основание, почему оно скорее существует, нежели не существует (§ 30). Поэтому должно быть достаточное основание и того, почему мы существуем. И если мы такое основание имеем, то оно должно быть либо в нас, либо вне нас. Если оно находится в нас, то мы существуем необходимо (§ 32), но если оно находится в другом, то основание, по какому существует [это другое], должно находиться в нем самом (in sich) и потому должно быть необходимым. Следовательно, существует (gibt es) необходимая вещь. Если вопреки этому кто-то считает, что основание нашего существования также может находиться в нечто, которое не имеет основание своего существования в себе, тот не понимает, что такое достаточное основание. Ведь о такой вещи нужно снова спрашивать дальше, в чем оно имеет основание своего существования, и, таким образом, мы в конце концов приходим к нечто, которое вне себя не нуждается ни в каком основании своего существования. Но, поскольку тем самым мы обнаруживаем, что таковым основанием [можем] служить либо мы сами, либо что-то другое, мы должны исследовать его свойства, чтобы узнать, присущи они нашей душе или нет, [либо, чему-то другому].

§ 929. Существует самостоятельная вещь (Es gibt ein selbstständiges Ding).

Та вещь, которая имеет основание своей действительности в себе и, следовательно, такова, что невозможно, чтобы она не могла существовать, называется самостоятельной сущностью(selbstständiges Wesen). Поэтому очевидно, что самостоятельная сущность существует (§ 928).

§ 930. Она содержит в себе основание, почему существуют остальные (übri gen)- о u

То, что существует самостоятельно, имеет основание своей действительности в себе (§ 929). Поэтому то, что не является самостоятельным, но происходит от другого, имеет основание своей действительности вне себя, а именно в самостоятельном. Следовательно, самостоятельная сущность должна иметь в себе основание, по какому существуют остальные вещи, которые не являются самостоятельными.

§ 931. Она вечна (ist ewig).

То, что существует необходимо, не может иметь ни начала, ни конца, но существует вечно (§ 39). Поскольку самостоятельная сущность необходима, она не может иметь ни начала, ни конца, но вечна.

§ 932. Вечность неизмерима (unermeßlich).

Поскольку продолжительность (Dauere) самостоятельной вещи нельзя измерить посредством никакой другой продолжительной [вещи], вечность неизмерима. Если хотят нечто измерить, то в качестве масштаба нужно взять нечто точно такого же вида, которое, будучи взятым несколько раз (etliche mahl), окажется равным ему [измеримому] (§ 62). Но в данном случае мы не можем найти никакого подобного масштаба. Мы можем взять продолжительность сколь угодно долгого времени и умножить его на сколь угодно большое число, и, тем не менее, посредством этого мы не сможем обнаружить, как долго существует то, что не имеет никакого начала, и как долго будет существовать то, что не имеет никакого конца, т. е. того, что вечно (§ 39). /Пример неизмеримости вечности , которая несопоставима даже с тем временем , которое требует -ся для заполнения песчинками объема шара , равного по диаметру расстоянию от земли до звезд/.

§ 933. Самостоятельная сущность является первой и последней.

Поскольку самостоятельная сущность не имеет никакого начала и не может иметь никакого конца, ничто не может существовать до нее и прийти после нее. Ибо если бы нечто существовало до нее или возникло после, то она должна была бы когда-то не быть или могла бы прекратиться (aufhören), что нелепо. Поэтому она является первой,до которой нет ничего другого, и последней,после которой далее ничего не возникает. Поэтому самостоятельная сущность является первой и последней.

§ 934. Она нетленна.

То, что не может иметь конца, — нетленно (§ 921). Самостоятельная сущность не может иметь конца, следовательно, она нетленна.