Анатолий Ахутин - Философское уморасположение [Курс лекций по введению в философию] [litres]

Гегель Г. Феноменология духа. Предисловие // Гегель Г. Соч. Т. IV. М. 1959. С. 5.

Здесь и далее текст в скобках курсивом внутри цитат – комментарий А. В. Ахутина.

Платон . Собр. соч. В 4 т. Т. 4. – М.: Мысль, 1994. С. 493 (в переводе автора).

Кант И . Ответ на вопрос: Что такое просвещение? // Кант И . Соч. в шести томах. Т. 6. – М.: Мысль, 1966. С. 27.

Кант И . Ответ на вопрос: Что такое просвещение? С. 29.

Там же.

Гегель Г. В. Ф . Феноменология духа // Гегель Г. Сочинения. Том IV. – М.: Изд-во социально-экономической литературы, 1959. С. 44–45.

Кант И. Уведомление о расписании лекций на I полугодие (1765 / 66). // Кант И . Соч. в шести томах. Т. 2. С. 281.

Кант И . Логика // Кант И . Трактаты и письма. М., 1980. С. 330. См. аналогичную мысль в «Критике чистого разума» ( Кант И . Соч. в шести томах. Т. 3. С. 683).

Кант И. Логика. Указ. соч. С. 333.

Платон . Собр. соч. В 4 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1990. С. 422–423.

Ясперс К. Введение в философию. Гл. 1. С. 11.

См.: Ланге Ф. А. История материализма и критика его значения в настоящее время. М., 2010. С. 66.

Бунин И. Полн. собр. соч. В 13 томах. Т. 8. М.: Воскресенье, 2006. С. 70.

Камю А. Соч. В 5 т. Т. 2. Харьков: Фолио, 1997. С. 15.

Бунин И. Полн. собр. соч. В 13 томах. Т. 8. М.: Воскресенье, 2006. С. 119.

Толстой Л. Полн. собр. соч. Том 26. М.: РГБ, 2006. С. 469–470.

Камю А. Соч. В 5 т. Т. 2. С. 7–8.

Философия природы. Энциклопедия философских наук. Т. 2. § 246 (М., 1975. С. 21).

Лосев А. Миф – Число – Сущность. – М.: Мысль, 1994. С. 18.

Ницше Ф. Об истине и лжи во вненравственном смысле // Ницше Ф . О пользе и вреде истории для жизни. Сумерки кумиров, или Как философствовать молотом. О философах. Об истине и лжи во вненравственном смысле. Минск: Харвест, 2003. С. 356.

Пер. Ю. Гинзбург: Паскаль Б. Мысли. М., 1995. Фр. 198. С. 131.

Там же. Фр. 201. С. 137.

«Педагог» греческое слово (παιδαγωγός, «ведущий ребёнка»), так называли слуг, провожавших детей в школу.

В диалоге «Софист» он повторяет: «Итак, мышление и речь одно и то же; разве что одно, а именно то самое, что называется у нас мышлением, есть беззвучный диалог (διάλογος) с самим собой, происходящий внутри души <���…>, а другое, а именно звучащий поток, идущий через уста, названо речью» (Соф. 263 е).

Aus der Erfahrung des Denkens, Pfullingen: Neske Verlag, 1963. S. 17.

Его ученики «пять лет проводили в молчании, только внимая речам Пифагора…» (См.: Диоген Лаэртский // О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М. 1979. С. 335).

Порфирий . Жизнь Пифагора. 37 // Там же. С. 456.

Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Книга первая. М., 1932. С. 180–181.

Там же. С. 182.

Ammonius. In Porphyrii Isagogen Sive Quinque Voces. Текст взят с сайта Perseus digital library. За помощь в переводе благодарю С. В. Месяц.

Неidegger М. Was ist das – die Philosophie? Phullingen, 1956. Рус. перевод: Хайдеггер М. Что это такое – философия // Вопросы философии. 1993. № 8. С. 113–123.

См. последнее издание: Исократ. Собрание речей. М., 2014.

См.: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. От эпических космогоний до возникновения атомистики / Пер. и сост. А. В. Лебедева. М., 1989. С. 140.

Франкфорт Г., Франкфорт Г. А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. М., 1984.

Фрагменты… С. 147–148. Там же приведено аналогичное свидетельство Диодора Сицилийского (I в. до н. э.). Ср.: «Говорят, что Пифагор первый стал называть себя философом, не только придумав новое слово, но и прекрасно обучая тому, что оно обозначает» ( Ямвлих . О пифагорейской жизни. XII, 58 / Пер. И. Ю. Мельниковой. М., 2002. С. 48).

Фрагменты… с. 191 (фр. 7 (35 DK)). Ср.: Лебедев А. В. Логос Гераклита. Реконструкция мысли и слова. СПб., 2014. С. 212, фр. 131. Перевод здесь отличается: «Судьями многих должны быть любомудрые мужи (философы)».

Этимологический словарь Фасмера. См.: URL http://vasmer.narod.ru. См. также: Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., 1999. Т. 1. С. 150.