Халиль Барлыбаев - Избранные труды. Том II. Философская антропология, глобализация, устойчивое развитие, сознание и идентичность

Можно сказать, что в данном случае сознание человека обрабатывает информацию только до определенных пределов, до той границы, где его деятельность приносит ему сиюминутную пользу, и не в состоянии в достаточной мере анализировать явления, происходящие в окружающем мире за указанными пределами, для того, чтобы гарантировать человеку дальнейшую безопасную жизнедеятельность на планете.

Во-вторых, человек нередко не в состоянии управлять своим сознанием. Это случается как правило и в наиболее опасном варианте тогда, когда происходит общее понижение нравственности людей, в условиях, когда сознание людей приобретает характер коллективного, массового, общественного сознания. В основном имея позитивное содержание, общественное сознание в отдельных обстоятельствах приобретает характер стадного сознания или массового психоза, что приводит к разрушительным последствиям. Такое происходит во время массовых волнений, революций или неуправляемых демонстраций. При необходимости предотвращения отдельных нежелательных явлений, например экологических катастроф, тормозящим фактором становится инерционность общественного сознания, когда множество людей не может или не хочет немедленно отказаться от образа жизни, форм производства и от потребления природных ресурсов, ведущих к экологической катастрофе.

В-третьих, очень часто сам человек становится неуправляемым со стороны своего сознания, то есть совершает то, что его сознание считает нежелательным, недопустимым или даже преступным. Такое имеет место, например, у курящего человека, алкоголика или наркомана. То же самое можно сказать, очевидно, про вора, бандита или коррупционера.

В общественном масштабе указанные явления приобретают вселенский характер: на протяжении всей истории человечества общественное сознание толкает людей на взаимное истребление, захватнические войны друг с другом ради обладания территориями и богатствами, хотя сознание отдельно взятого человека утверждает: грех убивать себе подобного. Тем не менее сознание людей постоянно толкает их на подготовку войны друг с другом. Для этого изготавливаются самые изощренные виды оружия, а после войны крупные военачальники – самые масштабные убийцы – объявляются народными героями. Если даже одна из воюющих сторон ведет оборонительную, освободительную войну, то другая сторона под воздействием общественного сознания неизбежно ведет войну захватническую. То есть источником смертельной опасности для жителей обеих сторон является агрессивно-захватническое общественное сознание одной стороны или обеих сторон.

Неспособность сознания людей управлять их поведением и жизнедеятельностью даже при полном понимании необходимости, способов и механизмов такого управления ярко проявляется в беспомощности и неспособности к принятию необходимых мер в связи с современными экологическими проблемами. Так, множество проявлений климатических и погодных катаклизмов сегодня довели до сознания людей необходимость изучения причин этих аномалий и принятия надлежащих мер на базе полученного знания. Проявлением такого понимания сегодня служит ряд решений на международном уровне, принятых, в основном, по инициативе Организации Объединенных Наций. Однако до сих пор почти ничего не осуществлено для изучения причин, источников и факторов указанных климатических и погодных аномалий и катаклизмов. Поскольку нет такого изучения и знания, нет и соответствующих мер и действий в связи с данными явлениями.

Ярким свидетельством и подтверждением подобного утверж дения являются известные злоключения мирового сообщества в связи с подписанием и ратификацией многострадального Киотского протокола. Протокол был разработан по инициативе США, которую они предприняли на Конференции по окружающей среде и развитию в 1992 г. в Рио-де-Жанейро, в рамках Монреальской конвенции по климату. Протокол предлагал хотя и не столь достаточные, но весьма поучительные рыночные меры по ограничению выбросов так называемых тепличных газов и был подписан многими государствами, в том числе и США, в 1997 г. в Киото. В последующем США отозвали свою подпись и отказались ратифицировать Протокол. Он сегодня ратифицирован Россией, Евросоюзом, некоторыми другими государствами и практически является «недоношенным ребенком».

Духовный мир человека является ареной возникновения и ведения ожесточенных политических, идеологических, мировоззренческих, морально-нравственных, дипломатических и религиозных войн. Будучи вначале «холодными» и бескровными, такие войны нередко приобретают горячий, кровавый характер. Такого рода войнами были христианские крестовые походы, мусульманские газаваты, противостояния между староверами и православными новой веры, между мусульманами-суннитами и мусульманами-шиитами и т. п.