Владимир Горбунов - Философия. Учебное пособие

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Подробнее см.: Рузавин Г. И., Ляшенко В. П., Митрошенков О. А. Философия. М.: Перспектива, 2007. С. 30–35.

Там же. С. 33.

См., напр., монографию: Ойзерман Т. И. Философия как история философии. СПб.: Алетейя, 1999.

Рузавин Г. И., Ляшенко В. П., Митрошенков О. А. Философия. – М.: Перспектива, 2007. С. 12.

Цит. по: История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. И. И. Богута. М., 1994. С.50.

Там же. С. 54.

Палестра – школа физического воспитания для мальчиков и юношей в Древних Афинах.

Платон . Соч. в 3 т. Т.3. Ч. 1. С. 470.

Эллинизм (эллины – самоназвание греков) – период между 323 (год смерти Александра Македонского) и 30 до н. э. (год овладения римлянами Египтом) в истории стран Восточного Средиземноморья. Борьба за власть между преемниками Александра Македонского привела к образованию на месте его державы нескольких государств, политический строй которых сочетал элементы восточных монархий с особенностями греческого полиса; в течение II–I вв. эти государства постепенно попали под власть Рима. Культура эллинизма представляла синтез греческих и местных восточных культур.

Орфизм – течение в философии, генетически восходящее к личности легендарного певца Орфея. Его этическое учение основано на освобождении души из материи. Орфизм опирается на учение о переселении душ, понимая тело как место временного заточения души.

Откровение – в монотеистических религиях непосредственное волеизъявление Бога или исходящее от него знание как абсолютная ценность и норма человеческого поведения и познания. Выражается в текстах Священного Писания (в иудаизме и христианстве – Библия, в исламе – Коран) и Священного Предания (в иудаизме – Талмуд, в христианстве – сочинения Отцов Церкви, в исламе – Сунна).

Цит. по: История философии. Т. 1. М., 1957. С. 289.

Цит. по: Всемирная энциклопедия: Философия. М., Мн., 2001. С.1150.

Цит. по: Всемирная энциклопедия: Философия. С. 137.

История философии в кратком изложении. М., 1994. С. 353.

Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. М., 1977–1978. Т. 2. С. 68.

Там же. Т. 1. С. 89.

Левиафан – библейское чудовище. Именно с ним Гоббс сравнивает механизм государства.

Цит. по: История философии в кратком изложении. С. 395, 396.

Там же. С. 397.

Там же. С. 400.

Цит. по: Домбровский А. Рассказы о философах. М., 1975. С. 112.

Солипсизм (от solus – единственный, ipse – сам) – субъективно-идеалистическая теория, согласно которой существует лишь человек и его сознание, а объективный мир, в том числе и другие люди, существуют лишь в сознании индивида как его ощущения.

Цит. по: История философии в кратком изложении. С. 418–419.

Дидро Д. Соч.: В 2 т. М., 1986. Т. I. С. 385–386.

Дидро Д. Соч.: В 2 т. Т. I. С. 340.

Цит. по: Домбровский А. Рассказы о философах. С. 135.

Осадная башня штурмующих небо. М., 1960. С. 52.

Спиркин А. Г. Философия. М., 2002. С. 143.

Кант И. Соч.: В 6 т. М., 1965. Т. 4. Ч. I. С. 105.

Цит. по: История философии в кратком изложении. С. 483.

Гегель Г. В. Ф. Соч. Т. I. М.—Л., 1929. С. 16.

Гегель Г. В. Ф. Соч. Т. I. С. 206.

Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2 т. М., 1955. Т. I. С. 202.

Цит. по: Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. СПб.: Петрополис, 1997. С. 159.

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., 1990. С. 255.