Виктория Радишевская - Богословские работы И. Сикорского

Обращаясь к способности организма сопротивляться, мы видим, что в физическом плане решительная победа была одержана, когда разум, подобный пастеровскому, взял в свои руки битву с ужасным физическим врагом. Интеллект Пастера явился в данном случае силой высшего порядка по сравнению с бактерией. Расширяя аналогию, мы можем предположить существование таинственных сил зла в духовном порядке нашей земной жизни. Согласно Соловьеву, человек может успешно отражать эти силы, только если он имеет в духовной жизни поддержку высшей силы, чем его собственная.

Вышеупомянутое заключение Соловьева должно быть понимаемо как относящееся к случаям, когда человек или нация сталкивается с действительно серьезным проявлением зла. Такие тривиальные прегрешения, как азартные игры, пьянство, пороки и преступления, могут и должны быть преодолеваемы волей самого человека, и можно легко найти множество неверующих людей, которые никогда не просили Бога о помощи, но тем не менее вели достойную жизнь и противостояли подобным искушениям.

На вопрос, что такое зло, часто отвечают ссылками на азартные игры, пьянство, пороки и преступления. Такой ответ бесспорен, но указывает только на вторичное проявление зла. Почти все признают, что пьяницы, игроки и преступники мало что стоят для Бога и вредны для общества, но лишь немногие видят, что, в переносном смысле, они столь же незначимы в глазах дьявола, поэтому действительно опасная дьявольская агрессия выбирает, как правило, другое направление.

В одном из наибольших столкновений добра и зла, а именно в событиях, приведших к Голгофе, преступники, пьяницы и игроки не принимали, насколько мы знаем, никакого участия. Ярая ненависть к Христу, явившаяся причиной трагедии, была взлелеяна в основном посещающими церковь и читающими Библию пуританами и фанатиками-революционерами. Обе группы действовали по причинам, представляющим большую важность для них, и они правильно распознали в Христе своего величайшего противника. Было бы ошибкой объяснять действия врагов Христа просто их эгоизмом и уязвленным самолюбием. Движущей силой этой великой трагедии была та форма идеализма и патриотизма, что была пленена и уведена в сторону зловещим, дьявольским идеологическим влиянием.

Множество евреев того времени мечтали о Мессианском Царе, который не только освободит их нацию, но и завоюет и подчинит весь мир. Существование таких стремлений подтверждается следующим интересным историческим документом: «Что в наибольшей степени подвигнуло их на это предприятие (войну с Римом) – это было сомнительное пророчество, которое может быть найдено в их священных писаниях, что примерно в это время их соотечественник станет правителем земли» [3] Иосиф Флавий. Кн. IV. 1820. С. 253. .

Той же идеей был искушаем Христос в пустыне: «…диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее» (Лк., 4: 5–6).

Христос отверг и осудил двусмысленное предложение. Он распознал его как не Божественное предписанное предназначение, но как дьявольский соблазн. Христос причинил большой урон жаждущим переворота, выдвинув и противопоставив совершенно иное понимание Мессианского идеала и таким образом вызвав смущение и разделение людей накануне предстоящего восстания.

Я убежден, что бескомпромиссная позиция Христа в этом идеологическом конфликте была основной причиной народного гнева против Него, вылившегося в крики «…да будет распят… Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф., 27: 23, 25). Результатом этой обреченной на неудачу, но популярной идеологии было восстание 67–71 годов н. э., результатом которого стало разрушение Иерусалима и беспрецедентное национальное несчастье.

Этот случай не был исключением. Сильнейшие периоды зла во всей истории человечества могут быть объяснены причинами той же природы. Истинная Мамона, во имя торжества которой даже бескорыстные и кажущиеся добрыми люди способны пренебречь основными моральными устоями и принимаются лгать, ненавидеть и убивать, может быть гораздо успешнее объяснена страстью к политической власти, чем желанием личного богатства или удовольствия.

Самые бесстыдные обманы и самые массовые убийства могут быть отнесены к дьявольской идеологии с гораздо большей уверенностью, чем к индивидуальному греху или преступлению.

Нет никакого сомнения, что вместе взятые пираты, бандиты и преступники всего мира пролили за тысячу лет меньше слез и крови, причинили меньшее моральное падение, чем коммунисты устроили в России всего в течение четверти столетия. И в то же время, согласно правильному замечанию Д. Мережковского, некоторые большевики являются честными и искренними и они-то, добавляет он, и есть самые ужасные.