Василий Терехов - Парадигма эксформатики. Моделирование самопрограммирующихся и интеллектуальных систем

Поэтому весь мир (вселенную, универсум) можно представить только как некую совокупность, неопределённое множество (не в математическом смысле этого слова) параллельных миров, систем и их иерархий, не являющуюся иерархической вершиной, сверхсистемой всех прочих систем и миров.

Можно сказать, что вселенная – это свободная структура, к ней не применимы метафизические понятия времени (рождения, жизни, конца света, вечности) и пространства (бесконечности либо ограниченности). О бесконечности вселенной можно говорить только как о многоплановости и неисчислимости множества параллельных систем (миров). Термин «свободная структура» здесь применён только в отношении мироздания(мира, вселенной, универсума) – единственной структуры, которая не является системой.

Существует огромное многообразие параллельных миров, как потрясающих воображение, так и заурядных, не привлекающих внимания, грандиозным и миниатюрных, физических и нематериальных, компактных и распределённых, явных и неявных, статических и динамических, сходных и совершенно непохожих, соответствующих и конфликтующих. Связи и иерархические отношения могут охватывать огромные и сложнейшие комплексы, которые могут показаться целым миром или вселенной, но на самом деле всегда может быть обнаружена ещё иная система, параллельная этому миру, и существование параллельных миров совершенно реально и очевидно.

Если система существует во времени, параллельно ей существуют как статические, так и динамические структуры, в том числе неявно присутствующая параллельная система – время, как физический параметр. Но также существуют параллельно ей структуры, которые не являются ни статическими, ни динамическими «в чистом виде».

Система может иметь неограниченное число сходных, но не идентичных, так как каждая система уникальна, воплощений (копий) самой себя (порождение и наследование, отражение) разной степени подобия и отличия, а в частности статическая параллельная система может иметь динамическое отражение (поток событий или динамическую модель) и наоборот.

С философской точки зрения можно разделить системы на «внешние», материальные, – существующие в материальном мире, и «внутренние», интеллектуальные, – существующие в рамках интеллекта, то есть образы, идеи, мысли, модели, абстракции, понятия. В философии часто это становится камнем преткновения, но при исследовании параллельных систем это не имеет значения. При исследовании любой параллельной системы принципиальное значение, по определению, имеет её системная обособленность (параллельность, автономность).

Интересен вопрос о «минимальной» системе. Любая система имеет структуру и парастуктуру. Можно рассмотреть систему, не имеющую ни одного параметра и не имеющую «внутренней» структуры («нуль-систему»). Эта система имеет все описанные выше общие особенности систем, и не имеет ни одной частной. Такая система может рассматриваться, как общий аналог любой системы, и считаться воплощённой в любую систему, – эта система параллельна любой системе.

«Нуль-систему» исследовать невозможно. Можно сказать только то, что она обособлена и существует. «Нуль-система» – параллельная система «вне» времени, а значит она всегда – «свершившийся факт». Как и любая система, «нуль-система» – уникальна, существует как единственная система в мироздании.

Если мы рассматриваем любую систему как автономную систему, мы выделяем в ней «нуль-систему», как её воплощение. Собственно представление о системе «вообще», о системе в общем смысле, обособленной (автономной, параллельной) системе – это и есть представление о воплощении «нуль-системы». Все остальные системы исследуются по образу и подобию этой нуль-системы. Утверждение, что нуль-систему исследовать невозможно означает, что эта нуль-система постулируется в рамках концепции параллельных систем. Её можно описать, но нельзя доказать или опровергнуть истинность этого описания (как и истинность любой научной или какой-либо иной аксиомы, постулата или догмы) или логически вывести из других утверждений и фактов. Обоснованность и целесообразность её определения основана только на предпосылке об удобстве для решения круга задач этой парадигмы (о научных парадигмах подробнее см. Томас Кун «Структура научных революций»).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.