Passionarity - Исходный Код

Сеть, являясь проекцией внутренних контуров коллективной психики, имеет вполне определённое влияние на внешние контуры информационного фона матрицы, что вполне очевидно — и воздействует на целеполагание общества, следовательно формирует матрицу возможных состояний, где генератором тех или иных идей могут являться сами люди не вписанные в систему авторитетов в рамках видимых структур системы управления.

Общество находясь в рамках информационного фона матрицы регулирует собственное поведение на основе его контуров и при взаимодействии с её элементами. Если следовать принятой нами терминологии, то в срезе общество самоуправляемо в рамках культурных кодов, где тиражированием их базовых принципов являются представители системы авторитетов, как в рамках семей, так и системы управления в целом, алгоритмы поведения которых закрепляются внешним окружением. Внешнее окружение, вкупе с контурами информационного фона матрицы определяют степень свободы выбора, которая, в свою очередь, определяется широтой доступа к алгоритмам поведения разнокачественных срезов общества, вращающихся в рамках фона матрицы.

То есть получается, что чем шире доступ человека к алгоритмам поведения разных слоёв общества, тем шире его свобода выбора, т. к. на их основе он имеет возможность проецировать внешние алгоритмы на собственное поведение и по мере осмысления формировать свободу воли, отсекая, тем самым из своего повседневного обихода алгоритмы не соответствующие уровню его меры понимания.

Качество эпохи таково, что по средствам доступа к всемирной сети Интернет у людей появилась возможность расширять свою зону свободы выбора за счёт ресурсов сети, что во многом выражено через принципы построения «социальных сетей», где каждый человек способен подключаться к сообществам единомышленников в рамках мирового пространства и по мере активности самостоятельно формировать собственный круг интересов подключаясь к новым, либо создавая свои «круги» интересов. Качество таких взаимодействий проецируется на поведение общества вне виртуального пространства и определяет вектор дальнейшего его развития и попущения, в зависимости от смещения вектора от общевселенского Замысла.

Выходит так, что с приходом сети Интернет, человечество начало взаимодействовать с внешним миром вне чётко выраженных рамок поведения определяемых системой управления и получило полную свободу в рамках обретения свободы выбора, что отразилось на общем качестве общественных процессов, когда общий срез общества функционирует без ориентации на единую систему авторитетов. Соответственно, на управление подобным обществом в рамках системы толпо-«элитаризма» необходимо затрачивать большее количество ресурсов с целью формирования его дальнейшей устойчивости.

Данная особенность влияющая на поведение людей обостряет противоречия между поколениями. Это характеризуется тем, что младшее поколение более интегрировано в сетевое пространство нежели поколение формировавшееся в рамках иной логики поведения отложившей отпечаток на их принципы взаимодействия с внешним миром. Таким образом, младшее поколение функционирует вне системы авторитетов старшего поколения, что ещё более усложняет воспитательный процесс, так как младшее поколение глубже ориентируется во внешнем мире дополняя его и упрощая взаимодействие с ним по средствам инструментария из области виртуального пространства.

Принцип упрощения пространственного ориентирования по средствам ресурсов сети накладывает свой отпечаток и на принцип построения системы внешних связей. Если в прежнюю логику социального поведения система внешних связей человека выстраивалась с целью обоюдного решения относительно нестандартных задач нацеленных на предоставление информации, товаров и услуг, то при нынешней логике поведения данную систему, в какой-то мере, можно заменить ресурсами сети, что непосредственно может влиять на широту общественных связей человека заменяя их виртуальными связями и способностью ориентироваться в виртуальном пространстве.

Таким образом, деструктивная часть проекции коллективного бессознательного характеризуется тем, что общество, в целом, утратило чётко выраженные ориентиры и вышло в режим относительно бесконтрольного самоуправления, что в основном повлияло на формирование молодёжи.