Сергей Борисов: Наука глазами философов. Что было? Что есть? Что будет?

© Борисов С. В., 2015

© Издательство «ФЛИНТА», 2015

Как прозорливо заметил Иммануил Кант, вред, приносимый наукой, состоит главным образом в том, что огромное большинство тех, кто хочет себя в ней проявить, достигает не усовершенствования рассудка, а только его извращения, а для большинства наука служит просто орудием для удовлетворения тщеславия. несмотря на огромный вклад науки в общественный прогресс, наука, по мысли Канта, всегда была заражена двумя болезнями. Имя одной – узость горизонта, однобокость мышления, имя другой – отсутствие достойной цели. Поэтому наука нуждается в верховном философском надзоре. Ученый становится своего рода одноглазым чудовищем, если у него отсутствует философский глаз [1] Кант И. Основание метафизики нравов // И. Кант. Сочинения: в 6 т. М., 1965. т. 4. Ч. 1. С. 253–255. . Это опасное уродство, когда человек замыкается в предрассудках какой-либо одной области знаний.

И вот появляется философия науки, призванная стать достойным арбитром в обсуждении и решении многих противоречий и конфликтов науки и общества. Вырастая из узкоспециальных проблем в области эпистемологии , на которые некогда обратили внимание социологи и представители позитивистской, аналитической философии, философия науки может дать действительно широкую и свободную от разных идеологий картину развития науки. Это позволит, наконец, понять происхождение, перспективы, истинные смыслы многих актуальных научных проблем современности, волнующих ученых и определяющих профиль их научной деятельности.

Во многих трактовках науки скрыта внутренняя полемика. несмотря на огромное значение науки в жизни общества, ее воздействие на уклад современной жизни весьма неоднозначно, что требует переоценки многих научных ценностей, пересмотра многих научных проблем, которые традиционно считались ключевыми. Многие противоречия и конфликты, с которыми сталкивается современное общество, явились порождением слепой веры в научный прогресс, да и сама наука как социальный институт давно начала превращаться в набор ритуальных действий, которым следуют некритически, преклоняясь перед былыми заслугами признанных научных авторитетов, повинуясь парадигмам их научных школ. Все это порождает многочисленные иллюзии по поводу науки и ее актуальных проблем, формирует некритичное отношение к процессу и результатам научного поиска. нам бы хотелось перевести «внутреннюю» полемику трактовок науки в полемику «внешнюю». Этот прием позволит «вскрыть» многие противоречивые и драматичные моменты развития науки, увидеть ее «изнанку», тщательно скрываемую за красивым и претенциозным фасадом.

Диалоги

I. Что отражается в «зеркале природы»?

II. Взойдет ли завтра Солнце?

III. Как «книга природы» была написана на языке математики?

IV. Как смотреть на мир «очами Бога»?

V. Чем опасна техника?

Действующие лица

Ignorant

Doctor

Готфрид Вильгельм Лейбниц – немецкий философ XVII–XVIII вв.

Джон Стюарт Милль – английский философ XIX в.

Дэвид Юм – шотландский философ XVIII в.

Иммануил Кант – немецкий философ XVIII в.

Ганс Альберт – современный немецкий философ, социолог, экономист.

Людвиг Витгенштейн – австрийский философ XX в.

Карл Ясперс – немецкий философ ХХ в.

Аристотель Стагирит – древнегреческий философ IV века до н. э.

Френсис Бэкон – английский государственный деятель, философ XVI–XVII вв.

Рене Декарт – французский философ XVII в.

Галилео Галилей – итальянский математик, физик, астроном XVI–XVII вв.

Эдмунд Гуссерль – немецкий философ XIX – XX вв.

Эмиль Мейерсон – французский философ, химик XIX–XX вв.

Анри Пуанкаре – французский математик, физик, астроном, философ XIX–XX вв.

Иоганн Кеплер – немецкий математик, астроном, астролог XVI–XVII вв.

Исаак Ньютон – английский физик, математик, астроном XVIII в.

Пьер Симон Лаплас – французский математик, физик, астроном XVIII–XIX вв.

Михаил Васильевич Ломоносов – русский ученый-энциклопедист XVIII в.

Роберт Бойль – английский физик, химик, богослов XVII в.

Мартин Хайдеггер – немецкий философ XX в.