Мария Гимбутас - Славяне

Патриархальная, объединенная семья с системой наследования по мужской линии, где женщины имели огромное влияние, клановая и племенная организация с экзогамией и кровной местью, культом урожая и предков характерна для центрально-азиатских пастушеско-скотоводческих культур индо-европейского, финно-угорского или тюрко-монгольского типа. Чем дальше люди отходили от влияния кочевой жизни, тем больше элементов соответствующего уклада они теряли.

На основании изучения индо-европейской терминологии родства П.Фридрих делает вывод, что она соответствует патрилокальной семье (на это указывает отсутствие терминов для обозначения родственников из семьи жены) и что система родства соответствовала третьему типу (омаха III по его классификации). Это означает, что дети сестры мужа имели равные права с его собственными внуками, в то время как брат матери имел те же права, что и его дед. Возможно, данный факт может рассматриваться как обоснование кровной мести за смерть сына сестры (о которой говорится в "Русской правде").

Существование терминов типа "зять" и "племянник", Фридрих рассматривает как следствие запрета на заключение брака между двоюродными братьями или сестрами. На основании изучения ранних законов он выделяет основные типы индо-европейских браков: брак -похищение, брак - выкуп и многоженство (в основном ограничивалась высшим сословием), правовое главенство мужа над женой и внебрачное сожительство. Типичной особенностью семьи является и то, что сыновние обязанности считались выше, чем долг отца по отношению к сыну. Как и в больших родовых союзах, кровная месть и выплата денежного возмещения (вира) рассматривались как равноценное наказание за преступление.

Общими славянскими терминами индо-европейского происхождения считаются pleme* "племя", rodu* - "род" ("клан"), ouzuk (узокъ) - единокровный (связанный узами). Семья - родственники, хотя и образованное от общеславянского semen - "семя" не встречается во всех современных славянских языках. Приведенная ниже схема личного родства основывается на исследованиях Исаченко (1953) и Фридриха (1965).

Кровные Старославянское Индоевропейская родственники наименование форма и этимология*

Дедушка Дедъ Славянское нововведение, Бабушка Баба Возм., из детского бормотания Отец Отче Возм., от детск. Atta брат отца Stryji PHtrwos*Ср. анг. Father Мать Мати (род.матере) nana MaHter* nan/nana(уменьш.) Брат матери Uji Awyos* Брат Братъ bratru BhraHte:r (досл. Брат по клану) Сестра Сестра Swesor* (собственная женщина); ср. осетинск. Xo xwaera (досл. Женщина из моего клана). ребенок Дите (дитя) Dheh * - сосать (ср. доити сосать молоко) Сын Сынъ Swh/sew/sw* - порождать Дочь Дочь (род. дочере) Dhwghter* Внук Внукъ (vunouku) (h)an/en (внук) Сын дочери Нетич (др.рус) Nepo:t Нечак/necak (серб.) Муж Муж IdE men - член группы мужей (ср.англ.member) Отец мужа Свекръ Swek'rwos (имеющий власть+суфф.пола) Мать мужа Свекроу (svekru) Swek'rwhs (имеющая власть) род. Свекрове Брат мужа Деверь DaHywe:r Жена брата мужа Jetry (сестро) YnHter Сестра мужа Золова (zuly; род. Zluve) kalou* Жена Жено Gwena (женщина,

член группы женщин). Брат мужа Шуринъ (suri) SyVhr (досл. Сшитый нить между двумя кланами) ср.англ.sew Жена брата мужа невестка Newistha - самая младшая

(возм. От nevoidta неизвестная) Муж сестры zenti G'enHr Муж дочери zenti G'enHr Жена сына сноха Snuso

?Средний столбец перевести в славянский шрифт.?

Известен ряд общеславянских терминов родства, которые являются производными от вышеуказанных. Прежде всего они дифференцируют родственников жены и родственников по женской линии.

Вторая жена отца мачеха Дериват от мати

Сестра отца Стрыня/стрыя От strrji

Сын брата Братишка/братанъ От bratru

Дочь брата братичина От bratru

Сын сестры сестричич От sestra

Муж сестры свояк От свой (своего рода)

племянник Сынович/сыновица От synu

племянница Дочерица/dusterisi От дочь

Сестра отца / матери тетя Из детской речи

Отец жены тесть

Мать жены теща

Сестра жены Svesti/svisti Возможно

Сын жены сестры сватка от возвратного

Отец или мать мужа Сват/сватья Местоимения

новобрачный жених От женити (брать жену)

Социальная структура

Опираясь на собственные материалы, собранные в Герцеговине и Чернрогории, Отто Шредер описал протоиндоевропейскую структуру родовой семьи. Основной единицей этой структуры является задруга. В горных районах, где основным занятием было выращивание скота, ее размеры были невелики. Задруга возникла на основе рода - экзогамного клана, члены которого были связаны прямым кровным родством. Более крупное объединение было необходимо для совместного владения скотом, лесами и пастбищами, а также для их защиты от захвата.