Александр Пшера: Интернет животных. Новый диалог между человеком и природой

52 Bergl, Richard; Dunn, Andrew; Nicholas, Aaron. Using technology and Partnerships to Save the Critically Endangered Cross River Gorilla . URL: aza.org/cross-river-gorilla

53 Vaidyanathan, Gayathri. Gorilla Populations Need More Human Interference . URL: discovermagazine.com/2013/may/06-trackinggorilla-populations-human-interference

54 См. об этом: Zuther, Steffan. Durchs weite Kasachstan // ZGF Gorilla , 3/2010. S. 11–13.

55 Nepal Uses Satellites to Track Rara Tiger . URL: mnn.com/earth-matt ers/animals/stories/nepal-uses-satellitesto-track-rare-tiger

56 Ср.: Hoekstra, Jan. Networking Nature . S. 80–82.

57 Из личной беседы с автором. Уже сейчас технические возможности позволяют следить за состоянием здоровья коров в крупных стадах посредством чипов

(URL: thingworx.com/2014/04/vital-herd-selects-thingworx-m2m-technology-platform-for-livestock-management). Некоторые фермеры разрешают своим коровам высказываться в «Твиттере» о своих условиях жизни и молочной продукции, чтобы потребители смогли смогли заглянуть к ним в хлев. (URL: mashable.com/2010/04/27/cows-on-twitter).

58 Из личной беседы с автором.

59 Из личной беседы с автором.

60 Эрнст Юнгер уже в 1957 году в своем романе «Стеклянные пчелы» ( Gläserne Bienen) использовал метафору стеклянных животных, подчиненных человеку.

61 Smith, Cyrill. A Search or Structure. Selected Essays on Science, Art and History . – Chicago, 1981. Механофилия рассматривается здесь как специфическая форма биофилии.

62 Из личной беседы с автором.

63 Nelson, Richard. Searching for the Lost Arrow. Physical and Spiritual Ecology in the Hunter’s World // The Biophilia Hypothesis / Kellert, Stephen R.; Wilson, Edward O. – Washington, 1993. P. 213.

64 См. об этом: Westhues, Melchior. Über den Schmerz der Tiere . – München, 1955. S. 6 f.

65 Кант, Иммануил . Критика способности суждения. – М.: Искусство, 1994. С. 340–341.

66 См. об этом: Hallich, Oliver. Mitleid und Moral. Schopenhauers Leidensethik und die moderne Moralphilosophie . – Würzburg, 1998; а также: Wiedenmann, Rainer E. Tiere, Moral und Gesellschaft. Elemente und Ebenen humanistischer Sozialität . – Wiesbaden, 2009.

67 См. также: Berreby, David. Us and Them. The Science of Iidentity . – Chicago, 2008.

68 Клод Леви-Стросс в своей книге «Тотемизм сегодня» обращает внимание на то, что разнообразие животного мира люди использовали для описания социальной дифференциации собственного общества. Жиль Делёз и Феликс Гваттари, напротив, считают, что животные только тогда становятся животными, когда собираются в стаю.

69 См. об этом: Baratay, Éric. Bêtes de somme .

7 °Cр. Anthes, Emily. Frankenstein’s Cat: Cuddling Up to Biotech’s Brave New Beasts . – New York, 2013.

71 Fontenay, Elisabeth de. Le silence de bêtes: La philosophie à l’épreuve del’animalité . – Paris, 1998.

72 Это соображение основано на классическом понимании генетики живого существа, где ген рассматривается как морфологический «план строения» индивидуума. Сегодняшнее понимание генетики, как выяснилось, выходит за указанные пределы. Здесь цитоплазма, через которую передается информация, оказывается значительно важнее, однако она не может (пока еще не может?) быть клонирована. Это означает, что каждое отдельное животное, особь, всегда есть нечто большее, чем морфологически сходное, «клонированное» существо. Потому и отказались от клонирования, что оно не повышает, как надеялись, производительность индивидуума. Как показывают данные статистики, традиционное скотоводство оказывается значительно эффективнее. И уж тем более нельзя таким способом воспроизвести лучшие качества домашнего питомца. Благодарю Мартина Викельски за это уточнение.

73 Есть и еще один путь для утверждения Другого внутри себя: это гетеротопии, описанные Мишелем Фуко. См. об этом: Foucault, Michel. Die Heterotopien/Der utopische Körper. Zwei Radiovorträge . – Frankfurt am Main, 2005.

74 См. примеч. 67.

75 Bulliet, Richard. Hunters, Herders, and Hamburgers: The Past and Future of Human-Animal Relationships . – New York, 2005.

76 Фоер, Джонатан Сафран . Мясо. Eating Animals / пер. Е. Зайцевой. – М.: Эксмо, 2012.

77 См.: youtube.com/watch?v= gBpKgykXXRo

78 См. Derrida, Jacques. Das Tier, das Ich also bin . – Wien, 2010.

79 Цит. по: Lieckfeld, Claus-Peter. Wie viel Mensch steckt im Tier? // GEO , April 2013. S. 65.

8 °Cм.: Müller, Andreas. Das grüne Gewissen. Wenn die Natur zur Ersatzreligion wird . – München, 2013.

81 Делёз, Жиль . Фрэнсис Бэкон: Логика ощущения / пер. А. Шестакова. – СПб.: Machina, 2011. С. 39.

82 Докинз, Ричард . Эгоистичный ген / пер. Н. Фоминой. – М.: АСТ: Corpus, 2013.

83 Следует подчеркнуть, что воспроизведение природы художественными средствами – чисто европейская идея. Так, в японской культуре природа понимается по-иному, преодолевается средствами искусства.

84 Morel, Virginia. Hunters Kill Another Radio-Collared Yellowstone National Park Wolf . URL: news.sciencemag.org/people-events/2012/12/hunters-kill-another-radio-collared-yellowstone-nationalpark-wolf

85 Anthes, Emily. Tracking the Pack // The New York Times, 04.02.2013. URL: nytimes.com/2013/02/04/opinion/trackingthe-pack.html?_r=0

86 См. информацию о волке OR-7 на веб-сайте California Departments of Fish and Wildlife (URL: dfg.ca.gov/wildlife/nongame/wolf/OR7story.html).

87 Fears, Darryl. A Lonely Wolf Gets a New Mate, Powerful Friends and a Little Protection // The Washington Post , 08.06.2014. URL: washingtonpost.com/national/health-science/a-lonely-wolfgets-a-new-mate-powerful-friends-and-a-little-protection/2014/06/08/5c990386-eda8-11e3-b84b-3393a45b80f1_story.html