Е Кузьмин - Триады бардов

Е.Кузьмин

Diodor Sic. 1 vol. 32. Выдержка прив. в Histoire des Gaulois par A.Thierry. Hfris. 1858. VI. P.59.

Интересно, что в наших народных сказках (напр., о Василисе Мелентьевне и др.) так описывается жилище бабы-яги. В Галлии красили волосы в красный цвет, обычай существовавший и у наших отдаленных предков, как о том свидетельствуют многие из найденных в южной России черепов. Имеются в Киевском музее.

Plin. XXIIC. Тацит «О германцах».

Отличие от низшей, узко личной, связанной с чисто временными условиями того или иного воплощения. См. Триады 41 и 44.

Эта особенность получает особый интерес, если вспомнить, что Кельты появились на заре формирования нашей 5-суб-расы, которой предстояло, вместе с созиданием критически-научной мысли, утвердить принцип индивидуального сознания.

У Цезаря читаем: Друиды доказывают, что души не погибают и после смерти они переходят из одного тела в другое. Они думают, что этот взгляд пробуждает в людях смелость, заставляя их презирать страх смерти. Кромлехи — символические изображения кругов жизни.

Эта загадочная триада приводила в смущение и некоторых комментаторов

Здесь неясность текста: l'homme doit neccessairement passer des changements d'ttat successifs das le cerle de gwynfid… в круг Гвинфид или в круге Гвинфид? вернее первое.

«До своего подобия» вероятно следует понимать в смысле нисхождения до соответствующих его уровню условий жизни.

Неясность в подлиннике: la delivrance de la mort (смерти или от смерти?) devant Drwg et Cythrault l'accorissement de la vie et du bien par l'eloignemnt de Drwg, dans la delivrance de la mort.