Евгений Гайдадымов - Философия (Конспект лекций)

ПОНЯТИЕ - мысль, отражающая в обобщенной форме предметы и явления действительности и связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков.

ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО - это форма организации и деятельности публичной политической власти и ее взаимоотношений с индивидами как субъектами права, характеризующаяся признаками: верховенство закона, реальность прав и свобод личности, организация и функционирование государства на основе конституционного принципа разделения властей, правовая форма взаимоотношений индивида, общества и государства.

ПРАКТИКА - материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, составляющая всеобщую основу развития человеческого общества и познания.

ПРЕДВИДЕНИЕ - обоснованные предположения о будущих состояниях объектов, неизвестных в данный момент, но поддающихся выявлению.

ПРЕДМЕТ - некоторая целостность, выделенная из мира объектов в процессе человеческой деятельности и познания.

ПРЕДРАССУДОК - иррациональные компоненты сознания, суеверия, предубеждения.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ - образ ранее воспринятого предмета, а также образ, созданный продуктивным воображением.

ПРИНЦИП - основоположение знаний, науки.

ПРИРОДА - (в широком смысле слова) - это весь объективный материальный мир в бесконечном многообразии его проявлений.

ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА - совокупность относительно устойчивых свойств, проявлений жизнедеятельности, закономерностей сознания и поведения, присущих человеку как родовому существу.

ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННАЯ СВЯЗЬ - это такая генетическая связь между явлениями, при которой одно явление, называемое причиной, при наличии определенных условий с необходимостью порождает, вызывает к жизни другое явление, называемое следствием.

ПРОБЛЕМА - вопрос или целостный комплекс вопросов, решение которых представляют существенный практический или теоретический интерес.

ПРОГРЕСС - направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее к более совершенному.

ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ - система субъектных и вещественных элементов, необходимых для процесса материального производства.

ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ - материальные связи, складывающиеся между людьми в процессе непосредственного производства, распределения, обмена и потребления материальных благ.

ПРОСВЕЩЕНИЕ - необходимая ступень в культурном развитии любой страны, расстающейся с феодальным образом жизни и свойственным ему мировоззрением, когда монархичность сменяется демократичностью, развивается социальность, идея равенства всех перед законом. Лозунг Просвещения "Знание - сила" (Бэкон). Рассудок представлялся просветителям универсальной отмычкой ко всем тайнам бытия, а любое приращение знания априорно признавалось за благо (Вольтер, Кант). Просветителям свойственен также исторический оптимизм и идея исторического прогресса.

ПРОСТРАНСТВО - это форма бытия, материи. П. - форма бытия, характеризуемая такими свойствами как протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие.

ПРОТИВОРЕЧИЕ - 1) взаимодействие различных и противоположных свойств в системе или между системами (конфликт - предельный способ существования противоречия); 2) наличие двух высказываний, из которых одно - отрицание другого.

ПСИХОАНАЛИЗ - разработанный З. Фрейдом метод лечения психических заболеваний, а также комплекс гипотез и теорий, объясняющих роль бессознательного в жизни и развитии человечества.

РАЗВИТИЕ - это направленные, необратимые качественные изменения системы; процесс осуществления, зарождения возможностей и превращение одной из них в действительность.

РАССУДОК И РАЗУМ - уровни мыслительной деятельности. Рассудок способность строго оперировать понятиями, приводить знание в определенную систему. Разум - раскрытие сущности действительности, основывающееся на понятиях рассудка.

РАЦИОНАЛИЗМ (от лат. ratio - разум) признает рассудок основой познания, противостоит как иррационализму, так и эмпиризму (сенсуализму). Как целостная система гносеологических воззрений р. сложился в XVII - XVIII вв. Р., в противоположность религиозному мировоззрению, исходил из идеи естественного порядка вещей, признавал единую причинную зависимость, пронизывающую все мироздание. Р. может быть как материалистическим (к нему тяготеет Спиноза), так и идеалистическим (Лейбниц). Но тот и другой противостоят эмпиризму, так как признают самостоятельность, независимость рассудочного знания от эмпирического опыта. Основной тезис р.: "нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах кроме самого разума" (Лейбниц). Р. признавал, что только рассудок способен постигать всеобщее и необходимое, чувственный же опыт застревает на частном и случайном. В своем крайнем выражении р. вел к теории врожденных идей Декарта и Лейбница, принижал роль чувственного восприятия, что могло повлечь отрыв мышления от эмпирически реального объекта познания. У Гегеля рацио становится демиургом, превращая его метод в панлогизм.