Фриц Морген - Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Ладно. Продолжим обсуждение насилия.

Задумался я сегодня — вот телесные наказания вроде как в цивилизованном мире отменены, ага? А что было бы если бы их ввели? Какое наказание было бы самым жестоким?

Выкалывание глаза? Отрубание руки? Усекновение уха? Раздробление суставов пальцев? Клеймо на лбу?

В общем, ужас, конечно, но не то что бы совсем пиздец, до мурашек на заднице. Можно жить, в принципе, и с одной рукой. И с клеймом на лбу. Да, собственно, даже кастрация — ещё не конец жизни. Особенно если учесть, что дети у меня уже есть, а фаллопротезирование сейчас бурно развивается.

Поразмышлял я ещё немного, и понял, какое наказание будет реально самым жестоким. Принудительное старение.

Вот представьте себе. Вам, допустим, сорок с хвостиком лет. И вдруг Вас приговаривают к принудительному старению. Заходите в специальную камеру, нажатие кнопки, и… Вам уже не сорок два, а семьдесят два. Добро пожаловать в старость. Кстати, автоматически и потенция резко снизится, и внешность кардинально ухудшится.

Как оно? На мой взгляд, средневоковые палачи с их плетьми нервно курят в сторонке. То есть, конечно, я понимаю, что и в семьдесят лет, и в восемьдесят лет жизнь ещё не кончается. Но, господа, ей Б-гу, пусть уж лучше руку отрежут.

Наверное, вы поняли уже, куда я клоню? Ни разу тюремное заключение не является гуманным наказанием. Наоборот — отнять у человека несколько лет жизни — это одно из самых страшных увечий, которые можно ему нанести. Особенно если учесть, что один год, проведённый в тюрьме смело можно считать за два, как на подводной лодке.

Просто мы так привыкли к тюрьмам, что считаем их чем-то нормальным и цивилизованным. Тогда как, на мой взгляд, реально цивилизованные методы наказания — это штрафы или высылка из страны. И эти методы, как показывает опыт других стран, работают весьма неплохо.

Как известно, бывает Свобода ОТ и Свобода ДЛЯ. Так как обе называются словом «Свобода», их часто путают. Иногда по незнанию, но часто — по злому умыслу.

В двух словах. «Свобода ОТ» — это возможность не подчиняться приказам. «Свобода ДЛЯ» — это возможность достигать вершин.

Эти две Свободы, положа копыто на сердце, друг с другом практически не связаны. Поэтому, чтобы разобрать частые приёмы манипуляторов, нарисую всё это на плоскости.

Поехали разбирать. Номер один — Труп . Труп имеет очень высокий уровень Свободы ОТ. Трупу не прикажешь. Ему на всё по хуй. Но, вместе с тем, Труп имеет нулевой уровень Свободы ДЛЯ. У Трупа полностью отсутствует этот вид свободы. Труп — абсолютно пассивен. Так что, если слышите «хочешь свободы — вскрывай вены», то знайте: Вас подъябывают.

Дальше, Диоген . Действительно, Диоген жил в однокомнатной бочке, вещей имел самый минимум. По уровню Свободы ОТ Диоген напрямую приблизился к трупу. Но… что он мог сделать? Попиздеть за жизнь с Александром Македонским, который, кстати, был ахтунгом? Мелковато, а?

Да, философы-отшельники свободны. Но их свобода бесплодна. Труп можно выебать, но он всё равно не кончит.

Обыватель . Здесь всё прозрачно. Обыватель довольно зависим от других, а вот от обывателя практически ничего не зависит. Обратите внимание: это было ещё одно определение двух Свобод.

Вор . Сами воры считают себя вольными птицами. Свободными, как ветер. А на самом деле… это близко к правде. Вор движется в верном направлении, и у Вора достаточно высокий уровень обоих свобод. Я говорю «движется», потому что положение Вора весьма неустойчиво.

Путин . Тут ломается особенно много копий. Обыватели не понимают, что политика — это искусство возможного. И Путин не Б-г и не Сатана, а просто немолодой смертный с мутным прошлым. От Путина многое зависит, но он и сам намертво прирос к Кремлю.

Плющенко . Хитрый Pilgrim как раз сегодня пытался запутать меня, рассуждая на тему спортсменов. Спортсмены, действительно, достигают многого. Но, пока они остаются спортсменами, они мало чем отличаются от рабов. Они зависят от тренера. От дотаций государства. От слова «Надо» внутри своей мозолистой души.

Граф Монте-Кристо . Христиане любят говорить, что граф использовал свою свободу для мелочной мести врагам. Имхо, они не правы. Нужно заканчивать начатые дела. Перед боем надо оправиться. Нужно ли говорить, что Графу предстоял Бой по окончании романа?