Фриц Морген - Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Вопрос — как можно было избежать спора с продавцом? Да очень просто — соврать:

«Давайте я в следующий раз у вас эти два рубля заберу».

Соврали — и проблема решена. Теперь продавец не теряет лицо, и вы избавлены от бестолковой возни с мелочью.

Так вот. Казалось бы — ну почему, почему честность — это лучшая политика? Что за нелепость?

На самом деле, никакой нелепости нет. Нужно просто задать вопрос слегка иначе — а для кого честность — лучшая политика?

Ответ известен. Честность — это добродетель слуг. Очень ценится хозяевами. А мнение хозяина, действительно, часто куда важнее, чем сиюминутная выгода от обмана.

Кстати, к политикам — слугам народа — это тоже относится. Ложь иногда ставит крест на их карьере, поэтому в некоторых странах политики стараются не врать публично.

Короче, для слуги, в широком смысле этого слова, честность и в самом деле может быть лучшей политикой.

Ну а вот для свободного человека быть честным — довольно странное хобби. Всё равно, что носить ливрею швейцара, швейцаром не являясь.

PS: Моя старая статья про честность: « Честность и девственность».

После своего вчерашнего поста про честность я увидел, что пора написать F.A.Q. по этому вопросу — по вопросу лжи и честности. Чем, собственно, я сейчас и займусь.

В: Считаешь ли ты, что лгать нужно всегда?

О: Разумеется, нет. Какой смысл лгать себе в ущерб? Ну, например, довольно глупо обманывать врача скорой помощи, который спрашивает, какая у вас группа крови. Врать нужно только тогда, когда это выгодно.

В: Но ведь в долгосрочной перспективе ложь всегда вскрывается. Так зачем же лгать?

О: Во-первых, далеко не всегда ложь вскрывается. Люди врут так много и так часто, что нет никакой физической возможности не то что разоблачить, а хотя бы припомнить всю их ложь. И, во-вторых, что такого страшного произойдёт, если через три года после окончания института выяснится, что на втором курсе вы скачали реферат по истории из Интернета?

Ложь «всегда вскрывается» только у неопытных и недальновидных лжецов. Которые не умеют лгать.

В: А вот был мальчик, который два раза кричал «Волки», когда волков не было. А на третий раз ему уже никто не поверил и съели маленького лгунишку.

О: Это был как раз тот случай, когда лгать невыгодно. Да собственно, это и не ложь была. Скорее, это была неудачная шутка.

В: Говорить правду — это привилегия сильных людей. Следовательно, те кто лгут — слабаки.

О: В самом деле, сильный человек может позволить себе некоторые дорогостоящие привычки. Например, всегда говорить только правду. Или, допустим, называть всех собеседников «эй ты, урод, как тебя там…» Но из этого ещё не следует, что каждый сильный человек обязательно должен делать то же самое. Есть люди, которые хотя и могут позволить себе говорить правду, не видят в этом необходимости.

В: Но ведь лгут из страха. А страх — это слабость.

О: Да, иногда люди лгут из страха. Но не все и не всегда. Часто лгут из соображений выгоды, по привычке, из нежелания напрасно обижать собеседника или, часто, просто чтобы сэкономить время.

Ну, например, чего боится рабочий во время перекура, когда вдохновенно врёт своим товарищам про собаку, которая умела сдавать пустые бутылки?

В: Согласен, в мелочах лгать можно. Но вот в принципиальных вопросах ложь недопустима.

О: Иногда нужно врать и по-крупному. Ну, например, фашист спрашивает партизана — где находится отряд. Имхо, партизану в данном случае не западло и соврать.

Если же мы начнём перечислять все такие исключения, то довольно быстро придём к моей формуле — врать нужно тогда, когда это выгодно.

В: А мне вот, например, противно врать.

О: Угу. А некоторые — боятся пауков. А некоторые — на дух не переносят гречневую кашу. Разные у людей бывают тараканы в голове. Отвращение ко лжи — это один из таких «тараканов». Если родители тысячу раз повторят — «врать противно» — ребёнок и сам в это поверит.

В: А как же совесть, принципы?

О: Имхо, совесть и принципы — это болезнь. У здорового человека нет ни совести, ни принципов. Подробнее я писал про это вот здесь.

В: Если можно врать, то, может быть, и убивать можно?

О: Ну а почему нельзя? Тоже можно. Если, конечно, появляется такая необходимость. Ну, например, мало кто осудит снайпера, убившего террориста.