Фриц Морген - Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Так как это был научный сотрудник, пусть и бывший, поросёнка он выращивал по науке. Обложился книгами, прочёл кучу материалов про свиноводство. Давал кабану разный прикорм, следил за температурой в хлеву. Короче, вложил в молодую свинью массу сил и заботы.

Прошло полгода. Наступила осень — время уезжать с дачи обратно в город. Пришла пора фиксировать прибыль. То есть, пришла пора забить кабанчика и ехать на рынок продавать мясо.

У самого пенсионера, естественно, на родную свинью нож не поднялся, поэтому он позвал на помощь соседа. Вручил соседу кабана, а сам пошёл в другую комнату, чтобы не видеть сцены смерти животного. Рука у соседа не дрогнула. Через пару минут пенсионер услышал предсмертный визг поросёнка.

И… тут же схватился за сердце — ему стало плохо. Прибывшая скорая констатировала обширный инфаркт.

Мясо кабанчика по итогу досталось соседу. А пенсионер пролежал в больнице положенное время, выписался и продал дачу. Больше свиней пенсионер не заводил.

Понимаете теперь, почему пенсионера хватил кондратий? Да потому что разумом-то пенсионер понимал — на откорм кабанчика он потратил меньше денег, чем выручит на рынке за мясо. А вот сердцу — сердцу не прикажешь. Сердце оценивало кабана не по его рыночной стоимости, а по затраченным усилиям, по заботе и переживаниям. Которых пенсионер вложил в свинью немеряно.

Точно так же мы привязываемся к нашим детям и домашним животным. Чем больше мы тратим на них сил и энергии, тем сильнее мы их любим. И, кстати, это одна из причин, по которой некоторые жёны не хотят бросать мужей алкоголиков. Как они могут подать на развод они же столько сил вложили в этих тварей.

Кроме того, за годы Советской Власти нас приучили, что оплачивается наш труд, а не наш результат. То есть, рабочий получает деньги не за то, что он выточил двадцать деталей. А за то, что он старательно работал по восемь часов в месяц, с восьми до пяти.

И, должен признать, коммунисты поступали при этом вполне по-сатанински. Если уж есть у людей такой искажённый взгляд на жизнь — мнение, что затраченные ими усилия чего-то стоят сами по себе, безотносительно результата — почему бы этим и не воспользоваться? Ведь таким образом можно получить труд рабочих за копейки.

Проведу аналогию. Представим себе, что некий инвалид мозга устроил в супермаркете распродажу. И продаёт все вещи по одной цене — сто рублей за килограмм. Как мы можем поднять денег на этом психе?

Очень просто. Компьютер, который стоит сто рублей за килограмм, мы у него охотно купим. А вот картошку по сто рублей за килограмм покупать не будем.

Именно так, лукаво, поступала Советская Власть и с рабочим. Делала вид, что вещи реально стоят не столько, сколько за них готовы дать денег покупатели, а столько, сколько на них затрачено труда. Дескать, «Да, Григорий, ты всё правильно делаешь, именно на вес и надо вещи продавать. А компьютеры это, картошка, или там золото — абсолютно неважно». Ну, рабочий и был рад обманываться — ведь эти слова замечательно ложились на его ложные представления о жизни.

Однако сейчас Советская Власть, к счастью, кончилась, и у нас теперь есть выбор. Жить в согласии со своим сердцем и получать деньги «за труд». Или жить в согласии со своим разумом и получать деньги «за результат».

Подведу итог.

Когда мы рассуждаем о стоимости вещи, нам следует забыть слово «вложили». Нам следует забыть сколько мы потратили на вещь электричества, сколько мы потратили на неё труда и материалов. Нужно представить, что все эти потраченные сили и деньги — утонули. И забыть про них.

Нам следует думать только о том, сколько нам готовы отдать за эту вещь покупатели. Либо, как вариант, о том, какую пользу эта вещь может принести лично нам.

Подумал я, коллеги, и решил, что пришло время причесать свои мысли о «непротивлении Злу». О том самом «непротивлении Злу», о котором до меня размышляла целый выводок философов разного калибра, включая Льва Толстого и одного знаменитого персонажа на букву И.

Впрочем, по своему обыкновению, я пойду не по проторенной ими тропинке, а рядом с ней — по непримятой (не сильно примятой) траве.

Как Вы, наверное, уже догадались, я буду сейчас агитировать против борьбы со Злом. То есть, буду обосновывать следующее утверждение:

Нужно всячески избегать борьбы со Злом.

Доказывать свой тезис я буду последовательно, в шесть шагов.