Карл Маркс: Собрание сочинений, том 7

События в Кургессене — см. дальше, стр. 485 и примечание 298.

Речь идет о международном конгрессе, созванном буржуазными пацифистами во Франкфурте-на-Майне в августе 1850 года. Видную роль на конгрессе играли американский буржуазный филантроп Элихью Бёррит, лидер английских фритредеров Кобден, немецкий либерал, бывший глава либерального правительства в Гессене Яуп; в конгрессе участвовали представители религиозной секты квакеров. Произнесенные на конгрессе речи носили ханжеский и лицемерный характер.

Дебаты по поводу Греции в английском парламенте в 1850 г. возникли в связи с тем, что английское правительство предъявило резкий ультиматум греческому правительству и послало английский флот для блокады Пирея. Поводом для этого послужило разграбление в Афинах дома португальского купца Пасифико, находившегося под английским покровительством. Россия и Франция протестовали против действий Англии, и французское правительство отозвало своего посла из Лондона. Во время этих дебатов лорд Пальмерстон произнес в палате общин речь, в которой демагогически обличал политику европейских реакционных государств, выступив в роли защитника гражданских прав и либеральных свобод.

Во время пребывания в Лондоне в 1850 г. австрийского фельдмаршала Гайнау, с крайней жестокостью подавившего революционное движение в Венгрии и Италии, рабочие пивоваренного завода Барклей, Перкинс и К° избили его. Это выступление встретило горячее одобрение со стороны английских народных масс.

Эмансипация католиков — отмена английским парламентом в 1829 г. ограничений политических прав католиков. Католики, большинство которых составляли ирландцы, получили право быть избранными в парламент и занимать некоторые правительственные должности; одновременно имущественный избирательный ценз был увеличен в пять раз. С помощью этого маневра правящие классы Англии рассчитывали привлечь на свою сторону верхушку ирландской буржуазии и католических землевладельцев, расколов таким образом ирландское национальное движение.

Будучи министром внутренних дел, Р. Пиль положил начало современной буржуазной системе организации полиции в Англии. В 1829 г. он провел закон о подчинении столичной полиции непосредственно министру внутренних дел и о создании в Лондоне специального корпуса полицейских. В остальной Англии полиция еще некоторое время оставалась в подчинении местных властей, но министру внутренних дел предоставлялось право общего руководства и контроля за действиями местной полиции. Эта мера вела к усилению полицейской власти буржуазного государства.

В 1818 г. в английский парламент был внесен законопроект, утвержденный в 1819 г., по которому Английский банк должен был с 1823 г. восстановить обмен банковых билетов на золото. Фактически обмен билетов на золото был полностью восстановлен уже к 1821 году (см. также примечание 55).

По тарифной реформе 1842 г. были понижены ввозные пошлины на хлеб и целый ряд других импортируемых товаров. Чтобы возместить потери казны, был введен подоходный налог.

См. примечание 146.

Из статьи «Памятник Пилю», напечатанной в чартистском органе «Red Republican)) № 9 от 17 августа 1850 г., выходившем под редакцией левого чартиста Дж. Гарни.

Пьюзиизм — течение внутри англиканской церкви в 30—60-х годах XIX века. Названо по имени одного из его основателей — богослова Оксфордского университета Пьюзи, призывавшего к восстановлению в англиканской церкви католической обрядности и некоторых догматов католицизма. Пьюзиизм явился религиозным отражением борьбы английской аристократии, стремившейся сохранить свое влияние в стране, против промышленной буржуазии, принадлежавшей в своей массе к различным протестантским сектам.

Высокая церковь — направление в англиканской церкви, имевшее приверженцев преимущественно среди аристократии; сохраняло старинные пышные обряды, подчеркивая преемственную связь с католицизмом. В противовес высокой церкви, второе направление англиканской церкви — низкая церковь — было распространено главным образом среди буржуазии и низшего духовенства. Сторонники низкой церкви делали в богослужении упор на проповедь буржуазно-христианской морали.