Арсений Гулыга - Немецкая классическая философия

Арсений Владимирович Гулыга

Немецкая классическая философия

В книге известного отечественного философа А. В. Гулыги немецкая классическая философия анализируется как цельное идейное течение, прослеживаются его истоки и связь с современностью. Основные этапы развития немецкой классической философии расматриваются сквозь призму творческих исканий ее выдающихся представителей - от И. Гердера и И. Канта до А. Шопенгауэра и Ф.Ницше.

Рекомендуется в качестве учебника для студентов вузов, аспирантов и всех интересующихся историей философских учений.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие...........................................................3

Глава первая. НАКАНУНЕ

1. Первая брешь.......................................................5

2. Лессинг и литературная революция..................................22

3. "Спор о пантеизме". Гердер........................................35

Глава вторая. КОПЕРНИКАНСКИЙ ПОВОРОТ ИММАНУИЛА КАНТА

1. Активность познания...............................................41

2. Примат практического разума.......................................70

3. Система философии Канта. Значение эстетики........................82

4. "Что такое человек?".............................................100

Глава третья. ФИЛОСОФИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1. Споры вокруг Канта. Шиллер.......................................118

2. Немецкое якобинство..............................................129

3. Фихте. Йенский период............................................135

Глава четвертая. ВОЗВРАЩЕНИЕ К ПРИРОДЕ

1. Гёте. Спор о художественном методе...............................163

2. Братья Гумбольдты................................................173

3. Рождение романтизма..............................................179

4. Ранний Шеллинг...................................................185

Глава пятая. ИДЕЯ ВСЕЕДИНСТВА

1. Шеллинг. Философия тождества.....................................198

2. Фихте. Берлинский период.........................................220

Глава шестая. "ХИТРОСТЬ РАЗУМА" (ГЕГЕЛЬ)

1. У истоков концепции..............................................233

2. Система и метод..................................................254

3. Формы абсолютного духа...........................................278

Глава седьмая. ВО ИМЯ ЧЕЛОВЕКА

1. Критика идеализма................................................301

2. Антропологический принцип (Фейербах).............................313

Глава восьмая. ИСХОД К ВОСТОКУ (ШОПЕНГАУЭР)

1. Иной путь........................................................333

2. Человек в мире воли и представления..............................337

3. Судьба учения....................................................354

Заключение..........................................................364

ПРИМЕЧАНИЯ

Глава первая........................................................367

Глава вторая........................................................370

Глава третья........................................................377

Глава четвертая.....................................................382

Глава пятая.........................................................388

Глава шестая........................................................391

Глава седьмая.......................................................397

Глава восьмая.......................................................400

В.Ф. Лосев. ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ......................................404

Указатель имен......................................................409

Памяти советских философов, отдавших жизнь в борьбе с германским фашизмом

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данная книга - итог более чем тридцатилетней работы автора. В ее основе ряд ранее опубликованных произведений; некоторые положения уточнены, кое-что исправлено, многое написано заново. Следует учесть, что первое издание (1986) подверглось обычному в то время пристрастному редакционному насилию, в результате чего ряд существенных моментов книги был утрачен, а в ряде случаев был вписан текст в духе идеологических догм того времени. И тем не менее появление книги вызвало недовольство некоторых боссов тогдашней философии, о чем свидетельствует появившаяся в печати негативная рецензия, где взгляды автора противопоставлялись "установкам классиков марксизма-ленинизма". Такое сегодня может вызвать только улыбку, а в те времена обвинение в антимарксизме пахло "оргвыводами". Одновременно, правда, появился и ряд положительных откликов на книгу, один из которых - А. Ф. Лосева - публикуется в виде послесловия. Особенностью книги является попытка рассмотреть немецкую классическую философию как историю взаимосвязанных проблем, как развивающееся целое. Обычно творчество каждого мыслителя излагается обособленно от других. Такой подход имеет свою сильную и слабую сторону. Выигрышной представляется возможность увидеть сразу все характерные черты выдающейся индивидуальности. При этом, однако, затрудняется понимание истории мысли как "драмы идей", как целостного процесса, включающего в себя взаимодействие и противоборство различных концепций, взаимные влияния и споры. К тому же, например, позднего Фихте трудно понять, не зная раннего Шеллинга, а позднего Шеллинга - не ознакомившись с Гегелем. Что касается Канта, то между "критическим" и "докритическим"