И Гобозов - Социальная философия

1. Эволюционный путь................................................. ......................................365

2. Революционный путь................................................ .....................................367

3. Причины социальной революции...................................... ..........................371

4. Типы и формы социальных революций................................. .....................376

ЛЕКЦИЯ XVI. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (И.А. Гобозов)....................................................382

1. Общая характеристика глобализации................................. ........................382

2. Противоречивый характер глобализации.............................. .....................384

Лекция XVII. ФЕНОМЕН ПОЛИТИКИ (B.C. Грехнев)....................................396

1. Понятие политики.................................................. ........................................396

2. Сущность политической власти...................................... .............................399

3. Формы осуществления и организации политической власти.................405

4. Субъекты власти................................................... ..........................................410

5. Государство и политическая организация общества..............................417

Лекция XVIII. КУЛЬТУРА (Ю.А. Муравьев)................................. .............429

1. Слово - понятие - теория.......................................... ...............................429

2. Западная культурология: интенции и реальность.....................................434

3. Советское теоретическое сознание: философия культуры - теория культуры - культурология...........441

4. Постсоветские культурологические блуждания. Камо грядеши?...........450

5. Сущность культуры................................................. .......................................456

6. Строение культуры................................................. ........................................462

7. Высшая ступень в структуре культуры............................... ........................467

8. Динамика социального идеала....................................... ..............................472

9. Итоговые замечания................................................ .......................................481

Лекция XIX. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО (И.А. Гобозов)........................483

1. К истории вопроса................................................. .........................................483

2. Гражданское общество - продукт буржуазного способа производства........488

Лекция XX. ДУХОВНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА (В.Н. Шевченко)........500

1. Что такое дух, духовность?........................................ ...................................500

2. Категория духа в истории общественной мысли......................................503

3. Светское понимание духовности..................................... .............................505

4. Противоречия в развитии сферы духовного производства.....................508

5. Проблема духовного потребления и духовных потребностей................509

6. Образование и духовность.......................................... ..................................513

7. Особенности духовного кризиса на Западе................................................515

8. Духовная ситуация в России........................................ .................................517

Предисловие

Социальная философия - в нашей стране сравнительно молодая дисциплина. Однако за последние несколько лет уже появились десятки монографических исследований, учебников и учебных пособий, посвященных социально-философской проблематике. Вместе с тем следует подчеркнуть, что в большинстве работ нет четкого представления о социальной философии. Вместо строго научного анализа идут спекулятивные и пустые рассуждения о частных проблемах социальной философии. Не используется категориальный аппарат для построения тех или иных теоретических конструкций. Но без категорий, отражающих наиболее общие, повторяющиеся, устойчивые, внутренние и объективные связи социальной и природной действительности, нет науки. Именно с помощью категорий можно проникнуть в сущность тех или иных явлений объективной действительности. А разве можно анализировать социум без использования диалектики как учения о развитии, о единстве противоположностей? Утверждается, что диалектика уже устарела, поскольку социальный мир очень изменился и это будто бы требует других подходов и методов его исследования, что к тому же она якобы вносит путаницу в научное познание, поскольку многие ее сторонники от имени диалектики используют для подтверждения своих теоретических тезисов софистику и казуистику. При этом упускается, что "в своей подлинной определенности диалектика, наоборот, есть собственная истинная природа определений рассудка, вещей и конечного вообще" [1].

1 Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Наука логики, М., 1974. Т. 1. С. 206.

Что же нам предлагается взамен категорий как инструментов познания и взамен диалектики? Ни к чему не обязывающий дискурс. Идут бесконечные разговоры по поводу тех или иных социально-философских проблем, но нет их решения. Само собой разумеется, что об истине и речи нет в такого рода дискурсах. Нет ни концепций, ни теорий. Авторы таких псевдофилософских трудов проповедуют модный сейчас на Западе постмодернизм, главными представителями которого являются Ж.Ф. Лиотар, Ж. Делёз, Ф. Гватари, М. Серр, Р. Рорти и многие другие. Они все явления культуры превратили в "пост", то есть в "после": постфилософия, постнаука, постискусство, постлитература, постистория и т.д. и т.п.