Эвальд Ильенков - Ленинская идея совпадения логики, теории познания и диалектики

На практике такой взгляд неизбежно приводит к тому, что под видом гносеологии выступает плохая психология, а под видом логики — ее часть, и именно анализ той познавательной способности, которая осуществляется в форме строго [60] терминологически построенной речи, в форме «высказываний» и «систем высказываний» — ни лингвистика, ни психология, а их эклектическая смесь.

И не просто трудно, а в принципе невозможно согласовать такой взгляд на отношение диалектики, превращенной в «онтологию», к «гносеологии» и «логике», которые вырождаются в плохую психологию и столь же скверную спекулятивную лингвистику, в часть «науки о знаках и знаковых системах», с ясной, философски продуманной и вполне категоричной позицией В.И. Ленина по этому вопросу: «не надо трех слов», а не только трех разных, хотя бы и связанных между собой, наук. Это — одно и то же. В этом суть дела. [61]

Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 92.

Там же, с. 156.

Там же, с. 163.

Там же, с. 174.

Там же, с. 301.

Там же, с. 321.

Введенский А.И. Логика как часть теории познания. Петроград, 1923, с. 29.

Там же, с. 40.

Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 156.

Реннер К. Теория капиталистического хозяйства. Москва, 1926, с. XVIII–XIX.

Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 193.

Там же.

Там же, с. 84.

Отметим, что в ленинскую формулировку входят лишь выделенные полужирным слова Гегеля.

Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. V. Москва, 1937, с. 12.

Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 321.