Рудольф Штайнер - Границы естественного познания. Восемь докладов, прочитанных в Дорнахе

18. …если я позволю себе употребить выражение Платона: вероятно, под платоновским высказыванием о математике, которая полна жизни и деятельна, подразумевались слова: «Бог непрерывно геометризует». Благодаря «Беседам за столом» Плутарха, где в беседе 8, в честь дня рождения Платона, участвующие обсуждали вопрос «в каком смысле Платон сказал, что Бог непрерывно геометризует?» сообщается, что Плутарх добавил, что хотя эти слова не обнаружились ни в каких сочинениях Платона, но однако звучат они очень верно и совершенно в его духе.

19. Новалис, Фридрих фон Гарденберг, 1772 — 1801. Цитата не дословна: см. «Математические фрагменты», IV том собрания сочинений, изд. Карлом Зеелигом, Цюрих, 1946, особенно фрагменты последних лет (1799 — 1800).

20. Он (Гете) изложил свое отношение к математике в очень интересных статьях: См. «Набросок учения о цвете /отношение к математике», § 722–729 (Естественнонаучные сочинения Гете, изд. Рудольфом Штайнером, том III), «Опыт как посредник объекта и субъекта», «О математике и ее неправомерном использовании» (том II) и «Изречения в прозе, разд. Математика» (том IV/2).

21…мы ищем прафеномены, … дословно: «Мы должны учиться у математиков этой рассудительности, чтобы идти по порядку только от ближайшего к следующему, или, более того, делать вывод о ближайшем из следующего. И даже там, где мы не пользуемся никаким вычислением, мы всегда должны так приступать к делу, как если бы обязаны были отчитаться перед самым строгим геометром». — «Опыт как посредник объекта и субъекта», там же том II, стр. 19.

22. …один хорошо образованный во внешнем естествознании человек…: описанный эпизод находится в работе «Подсознательное «Я» и его связь со здоровьем и воспитанием» доктора Louis Waldstein, bers. Von G. Veraguth, Висбаден, 1908, стр. 34.

23. Гете приписывал своей счастливой судьбе, что он никогда не думал о мышлении: «Как ты все же добился успехов? Они говорят, что ты это хорошо совершил!» Мое дитя! Я совершил разумно это; Я никогда не думал о мышлении. — Кроткие ксении VII.

24. Я должен был об этом мышлении сказать примерно так: См. предисловие ко II тому «Естественнонаучных сочинений Гете», 1887 (K rschners Dt seh. Nat. Lit. Bd. 115) Кюршнеровская немецкая национальная литература, том 115, где это на стр. IV звучит так: «Овладевая идеей, мышление сливается воедино с первоосновой мирового бытия; то, что действует снаружи, вступает в дух человека: в наивысшей степени он становится единым с объективной действительностью. Обнаружение идеи в действительности есть истинное причастие человека».

25. Эдуард фон Гартман, см. прим. № 9.

26. … моральная фантазия: См. гл. ХII «Философии свободы».

27. Макс Штирнер, см. прим. № 12.

28. Джон Стюарт Милль, см. прим..№ 5.

29. Герберт Спенсер, 1820 — 1903, англ, философ.

30. С недавних пор… описывается удивительная болезнь: Для изображения в последующем патологических состояний Рудольф Штайнер воспользовался изложением французского врача A.Cullere «Границы помешательства», в немецком переводе Отто Дорнблюта, Гамбург, 1890.

31. Фридрих Хуземанн, 1887–1959, врач-специалист по психиатрии. Во время курса высшей школы доктор Хуземанн в трех докладах с 27 по 29 сентября говорил по поводу «Психиатрических вопросов с точки зрения антропософии», которые появились в печати в томе I / II библиотеки Гетеанума «Загадочное в искусстве и науке. Курс антропософской высшей школы», Штутгарт, 1922.

32. Фридрих Ницше, 1844–1900. «Рождение трагедии из духа музыки», 1872; «Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободного духа», 1878.

33. Ульрих фон Виламовиц-Меллендорф, 1848–1931, филолог-классик. Письмо «Филология будущего. Ответ на «Рождение трагедии» Фридриха Ницше», Берлин, 1872.

34. Эрвин Родэ, 1845–1898, филолог-классик. Письмо как возражение: «Псевдофилология. — К освещению памфлета, изданного докт. философии Ульрихом фон Виламовиц-Меллендорфом: Филология будущего! Открытое письмо одного филолога к Рихарду Вагнеру». Лейпциг, 1872.

35. Огюст Конт, 1798–1857, франц. философ, один из основателей позитивизма.

36. Евгений Дюринг, 1833–1921, философ и социолог.

37. Вы можете это проследить по моим рассмотрениям Геккеля.: В главе «Дарвинизм и мировоззрение» «Загадок философию) (Поли. собр. соч., Дорнах 1968, библ. № 18). См. также «Геккель и его противники», 1900; повторно издана в «Методических основах антропософии. 1884–1901», полн. собр. соч., библ. № 30.