Ibidem, 63, – col. 681 A.
Ibidem, 35, – col. 377 C.
Ambig. lib. – MPGr. t. 91, col. 1341 D.
Ibidem, 64, – col. 709 B.
"De caritate" I, 98 et 99, – MPGr. t. 90, col. 981 D.
Thalass. 13, – col. 296 A.
Amibg. lib, – col. 1329 A.
Thalass. 27, – col. 357 C.
Ibidem, 60, col. 624 A.
Ambig. lib., – col. 1248 B.
Thalass., col. 372 B.
Ibidem, 27, – col. 353 B
Josef Loosen, S. 3. "Logos und Pneuina im begnadeten Menschen bei Maximus Confessor", Münster i/W, 1941, S. 39.
Ibid. S. 40.
Ibid., S. 42.
MPGr. 3, col. 977 D – 980 A.
Ibidem, 4, col. 405 D – 408 A.
"Mystag.", cap. I. – MPGr. 91, col. 664 D.
Ibid., cap. 7, – col. 685 A.
Hans Urs v. Balthasar, "Die kosmische Liturgie".
Ennead. III, 2, 3.
Stromat. VI, 9, – MPGr. t. 9, col. 293 B.
"Tim.", 90 A.
"Phaed.", 80 AB.
"Ennead.", 1, 2, 3.
Richard Hamann, "Das Symbol", Berlin, 1902, passim.
A. Sabatier, "Esquisse d'une philosophie de la religion", Paris,1898, p. 390.
Очень интересной является в данном отношении статья В. Вейдле, "Знак и символ" (Набросок вступления, к общей теории знака) в "Богосл. Мысль", Париж 1942, стр. 25–40, где приведена и литература этого вопроса,
E. Brunner, "Das Symbolische in der religiosen Erkenntnis", Tübingen, 1914, S. 29–30.
A. Sabatier, op. cit. pp. 393–394.
E. Brunner, op. cit. S. 61. Cf: E. Troeltsch, "Wesen der Religion und der Religionswissenschaft", II Band Gesammelt. Werken, Tübingen, Ss. 480–482.
Théodule Ribot, "La psychologie des sentiments", Paris, 1896, pp. 313–314; Cf: Hermann Usener, "Götternamen", Bonn, 1896, S. VI.
Нельзя не обратить внимания на интереснейшую в этом отношении, и единственную в своем роде попытку дать алфавитную симфонию этих гимнографических символов, произведенную покойным преосв. митроп. б. Леонтопольским Софронием Евстратиадисом Ή Θεοτόκος έν ύμνογραφία. Paris, 1930, pp. +96.
В этом отношении интересна книга, к сожалению, без любви к Церкви и без благоговения написанная Remy de Gourmont, "Le Latin Mystique", Paris, 1930, passim.
MPGr. t. 90, col. 372 B.
"Mystagogia", cap. 2, – MPGr. t. 91, col. 669 BC.
"О символическом богословии" в "Труд. Киев. Дух. Ак." за 1911 г. ноябрь стр. 538–540.
Ibid., pp. 541; 552.
Homilia 3, MPGr. t. 151, col. 36 B.
Ennead. III, ib. II, cap. 3.
Ibid., ΠΙ, 2, 3.
Homilia, 26, – MPGr. t. 151, col. 332 С – 333 С.
"De Hesychastis", 7. MPGr. t. 150, col. 1108 D – 1109 A. Cf: "De divin. nomin.", IV, 9, – MPGr. t. 3, col. 705 AB.
Ibid., col. 1109 C.
MPGr. t. 150, col. 112 °C.
"De div. nomin." IV, 13. – MPGr. t. 3, col. 712 AB.
Cap. phys. theolog. 35, 36 – MPGr. t. 150, col. 1144 В – 1145 A:
Cap. 37, – col. 1145 BC.
Cap. 40, – col. 1148 C.
Cap. 38, – col. 1148 A.
Cap. 39, – col. 1148 B.
Cap. 40, – col. 1149 A.
"Amphilochiana", 36. – MPGr. t. 101, col. 256 A. И дальше св. Фотий говорит об отображении в человеке "Несказанного и Непонятного и созерцаемого в Боге и Царства, и Премудрости, и Творчества, и неиссякаемого, бесстрастного и единосущного Отцу Логоса". (col 256 С.).
Прот. С. Булгаков. "Главы о Троичности" в "Правосл. Мысль" вып. 1, Париж 1928, стр. 31.
Emil Brunner, "Philosophie und Offenbarung", Tübingen, 1925, Ss. 17–18.
"Cap. phys., theolog. etc.", 61, – MPGr. t. 150, col, 1164 D – 1165 A. Cf: Homil. 19. – MPGr. t. 151, col. 260 A:
MPGr. t. 150, col. 1165 CD.
A. Sabatier, op. cit. p. 391.
"Div. nomin.", IV, 9, MPGr. t. 3, col. 705 AB.
Rudolf Otto, "West-östliche Mystik", Gotha, 1926, S. 109.
MPGr. t. 150, col. 1108 D – 1109 A. Cf: "Vita St. Petri", col, 1012 C – 1013 В.
"Historia Lausiaca", – MPGr. t. 34, col. 1022 D.
Ibid., col. 1156 D – 1161 A.
Ibid., col. 1171 A.
"Capita per acrostichidem", 31, MPGr. t. 150, col. 1248 D.
Ibid., col. 1261–1264.
Max Schlesinger, "Geschichte des Symbols", Berlin, 1912. Ss.Ss.VIII + 474.
Ibid., S. 430–431.
"Le déclin du Moyen-Age", Paris, 1932, p. 406.
Ibid.. p. 251.
Ibid., pp. 247–248.
Ibid., pp. 252–253.
"Palamas", col. 1760.
Св. Ириней "Доказательство", гл. 22. Сравни также Тертуллиана в его еще до-монтанистском "Adv. Prax.", cap. XII, MPL·, t. 2,col. 168 A:
Читать дальше