Хааг фаталистически относится к самой технологии, которая неизбежно, по его мнению, должна порождать лишенного индивидуальности человека, а тот — «массовую культуру». Таким образом, ответственным за «массовую культуру» Хааг считает самого «человека массы». «Человеческая масса, — пишет он, — испытывает и всегда испытывала отвращение к образованию и к искусству. Она хочет, чтобы ее отвлекали от жизни, а не раскрывали ее смысл. Новым здесь является не только то, что ложные эмоции заранее фабрикуются, но и то, что элита не защищена больше от требований массового потребителя».
Вместо послесловия
Вебер, Альфред (1868–1958) — немецкий экономист и социолог. Младший брат всемирно известного социолога, историка и экономиста Макса Вебера.
Много писал о кризисных явлениях современного мира: нигилистичным здесь оказывается все общество, добивающееся роста жизненных удобств за счет забвения душевно-духовных сторон бытия. Вебер считал, что единственным действенным средством на пути преодоления этого нигилизма является обращение к сфере трансцендентного. Новая «кристаллизация человека» возможна лишь под влиянием внутренних импульсов каждого конкретного человека на путях обращения к слою непосредственной трансценденции. Последняя понимается не как противопоставленный эмпирическому опыту и доступный в умозрении сверхчувственный «подлинный мир», но как нечто непосредственно воспринимаемое и в то же время абсолютное и не зависящее от пространства и времени.
Обращая свой взор к интеллектуалам, Вебер полагает, что именно они должны способствовать началу возвращения к постижению человечности, восстановлению в памяти «активизирующего постижения трансцендентности, которое как таковое большей частью не ощущается, хотя всегда окружает нас; оно — подлинное постижение трансцендентности и при правильном видении и понимании открывает путь к освобождающему силы инициативы соединению нынешнего негативизма с позитивным видением».
Научное издание
ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР
КРИЗИС СОЗНАНИЯ
Сборник работ по «философии кризиса»
Оформление серии Я. С. Никоновой
Перевод с немецкого Т. Вевюрко, М. Левиной, Е Нечаевой-Грассе,
перевод с английского А. Юдина, Н. Козыревой, Р. Облонской, В. Закса,
перевод с французского Е. Самарской, М. Рыклина,
перевод с испанского С Воробьева, О. Журавлева.
Редактор О. Селин
Художник М. Медведь
Художественный редактор Н. Никонова
Компьютерная верстка А. Кувшинников
Корректор И. Носкова
Подписано в печать 26.01.2009.
Формат 84x108 1/32. Печать офсетная.
Бумага тип. Усл. печ. л. 14,28.
Тираж 3 000 экз. Заказ № 5786
ООО «Алгоритм-Книга»
Лицензия ИД 00368 от 29.10.99.
Отпечатано с электронных носителей издательства.
ОАО «Тверской полиграфический комбинат».
170024, г. Тверь, пр-т Ленина, 5.
Из автобиографического сочинения А. Швейцера «Aus mei-nem Leben und Denken». Перевод с нем. E. Нечаевой-Грассе.
Из книги К. Манхейма (Мангейма) «Человек и общество в эпоху преобразования». Перевод с нем. М.Левиной.
Шелер Макс (1874–1928) — немецкий философ, представитель феноменологического движения. — Примеч. ред.
Лебон Гюстав (1841–1931) — французский социальный психолог, социолог, антрополог. — Примеч. ред.
Из книги Р. Мертона «Социальная структура и аномия». Перевод с фр. Е.Самарской.
Линтон Ральф (1893–1953) — американский антрополог. Основная работа Линтона — «Изучение человека» (1936) — была попыткой достичь синтеза антропологии, психологии и социологии в рамках единой дисциплины, изучающей человеческое поведение во всей его полноте. — Примеч. ред.
Из книги Г. Маркузе «Одномерный человек. Исследование идеологии развитого индустриального общества». Перевод с англ. А. Юдина.
Бихевиоризм (англ. behaviour — поведение) — одно из направлений в психологии, предметом изучения которого является не сознание, а поведение. В политике и социологии сторонники бихевиоризма считают основными факторами психобиологические свойства человека. — Примеч. ред.
Из книги «Капитализм и шизофрения». Перевод с фр. М. Рыклина.
Из статьи А.Бадью «Тела, языки, истины». Перевод с англ. Н. Козыревой.
Читать дальше