Александр Бабий - Дмитрий Кантемир

54. Соколов В. В. Человек, общество, государственность и культура у западноевропейских теоретиков естественного права XVII в. — История философии и вопросы культуры. М., 1975.

55. Трунов Д. Свет из России. Махачкала, 1956.

56. Урсул Д. Т Николай Гаврилович Милеску Спафарий. М., 1980.

57. Якунина Л. И. Отпечаток на шелку с изображением Димитрия Кантемира. — Сборник статей по истории СССР XVI–XVIII вв. М., 1941.

58. Amzar D. С. L’esprit roumain au siecle de l’unite nationale. — «Revue des etudes roumaines» (Paris), 1961, vol. VII–VIII.

59. Badarau D. Filozofia lui Dimitrie Cantemir. Bucuresti, 1964.

60. Botez L. Elemente de umanism popular in legendele turcesti receptate de Dimitrie Cantemir. — Revista de istorie si teorie literara, t. 25. Bucuresti, 1976.

61. Brassey Moreau de. Memoires politiques, vol. 1. Amsterdam, 1716.

62. Caragatd G. Letteratura romena. — Storia delle letterature moderne d’Europa et d’America, vol. 2. Milano, 1958–1959.

63. Cassels Encyclopaedia of world Literature, vol. 2. New York, 1973.

64. Ciobanu St. D. Cantemir in Rusia. — Analele Academiei Romine (memoriile sectiunii literare), Seria 3, vol. 2. Bucuresti, 1925.

65. Costin М. Opere, II. Bucuresti, 1965.

66. Die Weltliteratur. T. 1. Wien, 1951.

67. Djuvara N. M. Demetrius Cantemir philosophe de l’histoire. — «Revue des etudes roumaines» (Paris), 1974, vol. XIII–XIV.

68. Dutu M Les racines de la conscience nationale chez les roumaines. — Le developpement de la conscience nationale en Europe orientale. Paris, 1969.

69. Enciclopedia Garzanti della letteratura. Milano, 1972.

70. Enciclopedia Hoepli, vol. 2. Milano, 1955.

71. Enciclopedie de la Pleiade. — Histoire universelle, t. 5 Paris, 1957.

72. Engel J. Geschichte der Moldau und Wallachei, vol. I. Halle, 1804.

73. Ensayo de un Diccionario de la litteratura, vol. 3. Madrid, 1956.

74. Grand Larousse Encyclopedique, vol. 2. Paris, 1960.

75. Hammer Y. de. Sur l’histoire Ottomane du prince Cantemir. — «Journal Asiatique» (Paris), 1824, t. IV.

76. Hirschberger J. Geschichte der Philosophie, II. Neuzeit und Gegenwart. Freiburg, 1958.

77. Iorga N. Istoria literaturii rominesti, vol. 2. Bucuresti, 1926.

78. Joukovsky A. Les relations culturelles entre l’Ukraine et la Moldavie au XVII siecle. — «Revue des etudes slaves» (Paris), 1973, t. 49.

79. The Journal of Modern History (Chicago), vol. 46, N 2.

80. Koyre A. Etudes sur l’histoire de la pensee philosophique en Russie. Paris, 1950.

81. Lozovan E. «Lalettre sur la conscience» de D. Cantemir. — «Revue des etudes roumaines» (Paris), 1975, vol. XV.

82. Malvezzi A. L’islamismo e la cultura europea. Firenze, 1956.

83. Meyers Handbuch uber die Literatur. Mannheim, 1964.

84. Minea I. Despre D. Cantemir (Omul — scriitorul — domnitorul). Iasi, 1926.

85. Nasturel P. S. A propos de la Descriptio Moldaviae de Dimitrie Cantemir. — «Cahiers du monde russe et sovietique» (Paris), 1975, vol. XVI–I.

86. Popescu-Judetz E. Dimitrie Cantemir. Cartea stiintei muzicii. Bucuresti, 1973.

87. Runes D. Histoire illustree de la philosophie. Geneve — Paris — Hamburg — New York, 1962.

88. Sorohan E. Cantemir in cartea hieroglifelor. Bucuresti, 1978.

89. Stefanescu M. Filosofia romaneasca. Bucuresti, 1922.

90. Toynbee A. A. Study of History, vol VIII. London-New York — Toronto, 1954.

91. Vaida P. Dimitrie Cantemir si umanismul. Bucuresti, 1972.

92. Venturi F. Feofan Prokopovic. — «Annale della Facolta di lettere e philosofia della universita Cagliari», 1953, N 21.

93. Xenopol A. D. Istoria rominilor din Dacia Traiana. Bucuresti, s. a., ed. 3, vol. 8.

Здесь и далее в круглых скобках указывается номер источника в списке литературы, помещенном в конце книги, курсивом — номер тома, если издание многотомное, и далее — страница источника.

В 1928 г. Н. Локустяну впервые перевел работу на румынский язык и издал под названием «Метафизика». Под этим названием мы и будем в дальнейшем ссылаться на данную работу, хотя оно не совсем удачно, поскольку в книге рассматриваются главным образом проблемы натурфилософии.

Значительный интерес представляет также выполненная Д. Кантемиром карта Константинополя, которая выгравирована на меди и хранится в Ленинградском Эрмитаже (см. 46, 252).

В Персидском походе Петра I сопровождала и старшая дочь Д. Кантемира — Мария, ставшая фавориткой царя.

Образование Молдавского государства Д. Кантемир ошибочно относит ко времени после ухода римлян из Дакии (III в.). В действительности оно возникло в середине XIV в., притом на территории восточнее Карпат, не входившей в состав Дакии.

Попытки выяснить, сохранилась ли эта фигура до наших дней, не дали результатов.

В июне — июле, когда долго нет дождя, на листьях некоторых деревьев, как, например, липы, клена, ореха и особенно лещины (лесной орех), действительно появляется липкое, сладкого вкуса покрытие — продукт жизнедеятельности тли. Насчет того, чтобы можно было эту вязкую, очень тонкого слоя жидкость собрать да еще сделать из нее масло, как пишет Д. Кантемир, — это явная шутка крестьян, которую он принял всерьез.

Драхма — мера веса, равная 3,721 г. Ока — мера веса, равная 1,488 кг. Следует отметить, что цыгане проникают в Молдавию до начала XV в. Значительную часть их молдавские бояре превращали в своих рабов. Другая часть цыган считалась господарской. Они в известной мере были свободными, занимались ремеслами.