Эдуард Байков - Символика сновидений, мифов и мистицизма

Здесь оправданы аллюзии с платоновскими эйдосами, декартовскими врожденными идеями и даже лейбницевскими монадами. Отсюда любые (или некоторые) знаки, информобъекты есть ноумены (вещи в себе), не зависящие от человеческого опыта и интерпретации. Сиречь возникает чистой воды объективный идеализм рационалистов. Но кто окончательно доказал, что они неправы? Эмпирики, материалисты?.. И кто поручится, что правы последние? Мне возразят, что их (материалистов) выводы подтверждены исторически всей практической деятельность человечества, ибо практика – критерий истины, а идеи проверяются на практике (и подтверждаются или опровергаются ею). Все это так, но мы забываем об одном: помимо вещественной (материальной) практики (практической деятельности) существует и практика духовная (психопрактика), то есть виртуальная. А посему независимое, объективное существование информобъектов (знаков, идей, ноуменов) представляется вполне возможным и реальным.

Реальными информобъектами, существующими въяве, в материальной действительности являются социоголемные образования: Големы Лазарчука-Лелика (Левиафаны Гоббса) – государства и прочие социальные (общественно-политические, общественно-экономические) структуры. Это информационные существа с присущей им жизнью и псевдоразумом. Элементами подобных систем являются люди и человеческие группы, а также отношения и связи между ними. При этом Големы выглядят и как организмы, и как механизмы. Уместна следующая дефиниция. Големные структуры есть псевдоразумные, порожденные человеком информобъекты: Левиафаны (государственно-административные образования), кибероиды (Сеть-Интернет, компьютерные игры, телевещание, радиовещание), машинерия (роботы, автоматы, ЭВМ-компьютеры), человейники (урбанистические системы – города, мегаполисы, конгломераты). Кстати, Сеть (Интернет) существует и как потенциальная ВР, и как актуальное големное образование. Таким образом, Големы – искусственные объекты, созданные с применением техно-технологий, биотехнологий, социотехнологий и психотехнологий. Если с первыми тремя все ясно, то с последней разновидностью технологии создания големоподобных сущностей следует разобраться особо. Под психотехнологиями по созданию Големов мы подразумеваем конструирование человеком (экстрасенсорным способом) различных тонкоматериальных существ – информационных двойников-муляжей, астральных фантомов, сущностей, именуемых в тибетском оккультизме – тульпа. Опять же это проявление, по словам Р. Уилсона, одного из множества субъективных Тоннелей Реальности.

К классу информобъектов (виртуальных существ), возможно существующих в материальной реальности (на субатомном уровне – микролептонные поля, кварки), относятся идейные образования, представляющие ментально-психические (эмоционально-мировоззренческие) построения людей – религиозные, фольклорно-мифологические, оккультно-мистические, философские, научные, художественные (относящиеся к видам и родам искусства), идеологические, морально-правовые и т. д. В эзотерике такие структуры называются Эгрегорами. Эгрегор – разумное энергоинформационное существо, состоящее из мыслеформ и эмоций (то есть ментальных и астральных энергий) людей, мыслящих и переживающих в едином ключе, т. е. принадлежащих к какой-либо экономико-политической или социокультурной общности – научному сообществу, религиозной конфессии, творческой гильдии, производственной группе, социальному классу, политической партии, родовой или семейной ячейке и др. Приверженцы того или иного учения, доктрины, системы знаний, творческого направления, профессии, стиля жизни – все они как бы подпитывают «своих» Эгрегоров ментально-умственными и астрально-психическими излучениями, в свою очередь, получая энергоинформацию и то Эгрегоров. То есть связь здесь обратная. Таким образом, различные откровения, экстатическое общение, трансцендентные диалоги с нематериальными сущностями (Боги, Ангелы, Демоны, прочие сверхъестественные существа и силы) – есть не что иное, как коммуникативная деятельность человека – с одной стороны, и Эгрегора – с другой. Человек и информсущество взаимодействуют по линиям информационной когерентности, взаимно обогащая друг друга информацией и энергией. При этом возможно, что Эгрегоры (в отличие от Големов) подобно человеку существа креативные, рождающие новые проекты, идеи и смыслы (и познающие бытие). Позиционируя себя в рамках той или иной системы (культурной, общественной, политической, экономической), человек вступает в опосредованный контакт с тем или иным (присущим данной системе) Эгрегором. У «продвинутых адептов» наблюдаются спонтанные случаи непосредственного контакта с Эгрегорами. Верующий общается с божеством, ученый видит во сне решение проблемы, литератора посещает муза, бизнесмен «случайно» получает несущую выгоду информацию и т. п. Людям являются видения, слышатся голоса, ниоткуда возникают тексты – все это проявления Эгрегоров в материальном мире.