Владимир Гаврилов - Третий путь

Сергей вновь пожевал травинку, отбросил её и продолжил:

- Вот я, Серёга, читал Коран и дружу со многими мусульманами. Среди знакомых есть даже один из прямых потомков пророка Мухаммеда. Очень достойный и простой человек, мудрый дядька, совершил хадж. Он знает и через свою обычную повседневную жизнь проводит нормы шариата.

Нормы шариата – это следование своим (не чужим!) родовым и национальным традициям, их осмысление и защита своих ценностей, это изучение и чтение Корана, это молитва, паломничество и гостеприимство, это трудолюбие и почтение к старшим. Это всё – шариат. Тот, кто называет себя мусульманином, никогда не совершит грех или убийство, никогда не обидит человека, в том числе и другой веры. Это – краеугольная норма шариата. Так говорил мне Хаджи, прямой потомок пророка.

В каждой избушке – свои погремушки. У мусульман тоже есть разные вожди, тоже есть много разногласий в вопросе о вере, о традициях, в вопросе о вождях.

Одни говорят, что править людьми и страной должны только мудрые и справедливые люди, из самых достойных, которым от имени Аллаха необходимо передать власть. Имя этих достойных – халифы.

Другие говорят, что править должны только мудрые и справедливые люди. Но это не случайные мудрецы-халифы, а люди из самых достойных прямых потомков пророка Мухаммеда, которым от имени Аллаха необходимо передать власть.

В первом и втором случае к власти должны быть допущены лучшие и достойные, отличие в достойных небольшое, а народ разделился на суннитов и шиитов, пошли тёрки разные. Люди стали спорить – как во власть должны приходить достойные люди, из какой среды, по какой традиции. Пошли войны. За всеми этими войнами видна третья тёмная сила, торчат фарисейские уши, их липкие руки с поганым баблом. Когда фарисейские заинтересованные силы через всякие разные выстрелы из-за угла, взрывы в мечетях, через бабло и другие фокусы помогают в подконтрольной стране стравить друг с другом шиитов и суннитов, помогают достойных людей во власти заменить на навов или татов – сразу в стране будет нищета или пойдёт завариваться кровавый компот. На землях древнего Ирака может возникнуть уродливое мусульманское государство – Игил, воины-таты в котором тысячами вырезают неверных.

Вот у мусульман есть некая светлая третья сила, есть суфии, жили они издавна в Персии. Суфий - так звучит слово, которое означает и шерсть и мудрость. Суфии – это аскетичные мудрецы, облачённые в простую одежду из шерсти.

Суфии не рвутся во власть, они не играют в суннитов и шиитов, но они говорят, что шариат – это только первая ступень в исламе. Есть следующая, более высокая ступень. Суфии говорят, что имя этой второй ступени – тарикат, или путь по семи долинам. Долины имеют семь названий: долина исканий, долина любви, долина достижения, долина равности, долина смешения, долина очищения или безумия и наконец, долина единения. Одно только название этих долин звучит, как стихи. Эти долины – бесконечное путешествие по внутренним мирам человеческой души, это грандиозный путь восхождения на семь величайших вершин духа.

Но затем у суфиев идёт и третья, высшая ступень ислама – хакикат. Там человек и Бог – одно.

И именно эти все три ступени, без бандитских и всяких фарисейских или аль-каидовских игиловских причуд и есть - ислам.

Ислам – это шариат, тарикат и хакикат. И великий исламский правитель должен проводить в жизнь своих подданных именно такой ислам. Мудро, справедливо и без насилия для простого народа. Насилию должны подвергаться отщепенцы, которые разрушают и калечат души и судьбы окружающих их простых людей. Так говорит Хаджи, потомок пророка.

Товарищи фарисеи считают иначе. Ислам, по их мнению – это терроризм, революция и борьба за власть. Это – новое исламское государство Игил, которое взрастили в разрушенном Ираке подлые американцы. И в этих отмороженных государствах власть должна быть правильной, американские фарисеи считают, что всё золото должно течь только в их сундуки под названием центральные банки при такой правильной власти.

Есть разные вожди сегодня в исламе.

Одни вожди могут говорить о мудрости, милосердии, трудолюбии, уважении к старикам и чужеземцам.

Другие вожди могут говорить о хиджабах, о выплате от всех жителей дани и оброка в свой карман на борьбу во имя смерти для неверных. Но неверные для этих бандитов-вождей - не фарисеи и их слуги. Неверные для этих новых вождей – простые люди другой веры, или даже своей веры, но чуть другой её разновидности. Бандиты-вожди вырезают и расстреливают неверных тысячами, вывешивая видеоотчеты казней в интернете. А фарисеи и их слуги – это учителя и спонсоры для таких бандитов-вождей в исламе…