Владимир Гаврилов - Третий путь

Д. Ярош — украинский националист еврейского происхождения. С февраля 1989 года Ярош стал активным членом антисоветского кружка «Руах Элохим Украины». А в июне 1994 года стал одним из основателей сионистской террористической организации «Тризуб» им. Шимона Бендера, руководил её региональным подразделением. С 2005 года Авдим Ярош — единоличный лидер организации.

В. Пинчук — член попечительского совета организации Хабад-Любавич.

Вот и подошло время для очередных историй о других царях и генералах военного времени - темных и безжалостных, погруженных в древнюю магию, часто скромных и незаметных в своем быту, но безмерно могущественных в своем влиянии на узловые точки истории.

После их прихода к власти в стране начинается кровавая жатва, на алтари укладываются миллионы жертв, а дух народа, которого безжалостно загоняют в стойло – угасает… Украина сегодня – зеркало и витрина.

Темные цари и генералы полностью лишены таких понятий, как честь и совесть, они воплощение лжи, коварства и беспредельного цинизма и подлости.

С них следует сорвать маски и назвать вещи своими именами, иначе история имеет свойство повторяться…

У дворцов демонов должны заполыхать майданы, прокуроры должны начать готовить обвинительные заключения, а воины-хваны – продумывать многовекторные операции по нейтрализации демонов и отрабатывать их на натуре.

Рыба гниет с головы.

Демоны, самовольно вставшие или даже, прошу прощения за грубость, хитрожопым образом вставшие во главе Земли, должны быть свергнуты с вершины и отправлены в подобающие им места.

Мораль, экономика, законы жизни людей и животных – могут определяться другим способом.

Ад на Земле должен быть демонтирован.

Человек может вспомнить, что его создал Бог, и при акте создании вложил в человека частичку себя, вложил в человека дух …

Подошел Иван-царевич к берегу ручья, и не смог увидеть в темных потоках воды яйца с кащеевой смертью. Но пошли по воде круги и показалась вдруг над водой голова щуки, в зубах у которой находилось яйцо. Дотянулся Иван-царевич до щуки, передала она ему яйцо со смертью кащея и ушла в глубины вод. Так и щука сослужила свою службу человеку.

Положил Иван-царевич яйцо со смертью кащея в свою котомку, и оглянулся. За спиной Ивана-царевича стоял серый волк …

Обернулся тут серый волк верным конем и понес он Ивана-царевича из тридевятого царства на свою землю родную. Долго скакал конь над высокими горами, над темными лесами, и принес он наконец-то Ивана-царевича на родную землю. А земля родная лежит в разорении, народ стонет, детишки малые и вдовы рыдают среди пожарищ и развалин. Захватил в полон кащей царя-батюшку, лишил его сил и запер во дворце. Подкупил кащей многих царских слуг и много горя стало на родной земле. Много дорог проскакал на коне Иван-царевич по родной земле, и отыскал на высокой горе в глубокой пещере то место, где над златом чахнул кащей бессмертный. Рядом в темнице по злой воле кащея томилась Василиса премудрая. Появился Иван-царевич у дверей темницы, вытащил меч-кладенец и разбил им оковы на дверях. Вышла из темницы Василиса премудрая и оказалась она Василисой прекрасной (продолжение сказки о смерти кащея).

Поиск духа – пожалуй, самая тяжелая вещь и задача, с которой сталкивается человек, который проснулся. Человек, который живет для других – на правильном пути. Если человек живет для других, то неизбежно он столкнется со злом, столкнется с кащеем. И наш человек, который живет для других, неизбежно вынужден будет начать битву с кащеем. Любая битва имеет свои законы, свою логику, свои правила. Ошибка, уход с пути – и впереди замаячит поражение или, что еще хуже, незаметный переход в стан к кащею.

Наша сказка, в которой оказался Иван-царевич, говорит о том, что можно отыскать смерть кащея. После того, как смерть кащея окажется в руках правильного человека, следует освободить Василису премудрую. Если человек включит свою голову, освободит свой разум, освободит свою прямую, светлую, разумную и правую часть души от воздействия своей левой, кривой, неразумной и темной части, то – из темницы выйдет Василиса прекрасная.

А Василиса прекрасная – ой кудесница, ой рукодельница. А у Иван-царевича, не будем забывать, и меч-кладенец в котомочке припасён. А от меча в нашей сказке могут и должны погибнуть те подонки, которые пришли на землю простых людей с мечом, которые своими окровавленными мечами и ядовитыми языками разоряют жизнь простых людей в странах и погружают её в ад.