Николай Бердяев - Сочинения

Слово бытие я здесь все время употребляю не в общем и отвлеченном смысле, а в метафизическом смысле истинно-сущего. Замечательный анализ идеи бытия дан русским философом Козловым.

Учителя церкви видели в зле небытие. Таков был взгляд бл. Августина, св. Григория Нисского и др.

Эккерт был мистиком огромной силы, но он был пантеист, превратил христианство в религию отвлеченной духовности и явился мистическим истоком протестантизма.

Средневековая философия не исчерпывалась схоластикой. Так, напр., гениальный Иоанн Скотт Эригена многое предвосхитил в философии Шеллинга и Гегеля.

Римская империя (лат).

Этим нисколько не отрицается папа как первенствующий епископ Вселенской Церкви.

Германская мистика и есть то, что было великого и вечного в протестантизме.

Хилиазм христианский следует решительно отличать от хилиазма еврейского, который воскресает в социализме.

Н. Федоров сказал бы – отечества с сыновством.

Мистическое сектантство всех времен обыкновенно выходит из истории, отказывается нести бремя истории, отсекает себя от мирового единства. В сектантстве всегда чувствуется провинциализм.

Риккерт утверждает индивидуализирующий метод для исторических наук в противоположность генерализирующему методу естественных наук.

Поистине гениальное решение проблемы ада было дано Сведенборгом.

Здесь ставится проблема свободы изнутри. Здесь интересует меня лишь вопрос о том, чем должна быть свобода для тех, которые чувствуют себя внутри Христовой Церкви.

Противоречие в определении (лат).

См. недавно вышедшую его книгу «Die Geheimwissenschaft im Umriss».

В теософии существует несколько течений, и не ко всем одинаково относится то, что я говорю. Но преобладающий тип теософического мышления именно таков, как я описываю.

Гениальность я понимаю гораздо шире, чем обычно ее понимают. Элементы гениальности существуют у людей, которых нельзя назвать гениями.

См. Иванов В. По звездам, с. 295.

Рядом с Гюисмансом может быть поставлен столь непохожий на него Вилье де Лиль-Адан, а из предшествующих – Барбе д'Оревили.

К Бальзаку, величайшему писателю Франции XIX в., еще вернутся и оценят его глубже.

Потрясающий образ Иоахима из Флориды хорошо нарисован в книге Жебара «Мистическая Италия».

В «La Gathédrale» вставлено ценное исследование о картине фра Беато Анжелико «Le couronnment de la Vièrge».

Имею в виду исключительно внутреннюю активность, а не внешнеисторическую.

Ложь квиетизма изобличает поистине удивительный мистик Рюсброк. См. Rusbrock l'Admirable, traduit par E. Hello, с. 20–26.

Все, что было значительного и глубокого во французской литературе второй половины XIX в., связано с католичеством.

См. интересную книгу Fedor Stepun – «Das Antlitz Russlands und das Gesicht der Revolution».

См. Г.Федотов. Святые Древней Руси. Париж, 1931.

См. книгу М. Гершензона «Молодая Россия».

Особенно силен анархический элемент у К. Аксакова.

См. П. Сакулин. Русская литература и социализм. 1922.

См. ту же книгу Сакулина.

См. интересную книгу: Cornu. Karl Marx, L’homme et l’œuvre. 1834.

См. «Социализм Белинского». Статьи и письма. Редакция в комментарии П. Сакулина. 1925 г. В этой книге собраны замечательные письма Белинского к Боткину.

См. очень интересную по материалам книгу о Чернышевском «Любовь людей шестидесятых годов», Academia. 1829 г.

См. цитированную книгу «Любовь людей шестидесятых годов».

См. Плеханов: «Н.Г.Чернышевский».

См. собрание материалов, в котором напечатан «Катехизис революционера» Нечаева, в книге: Michael Bakunins sоziаlроtisсhеr Вriеf-wессhаеl mit Аlехаndеr Неrzеn und Оgаrjоw. 1895.

См. Е. Jаrоslаwskij. Аus dеr Gеsсhiсhtе dеr kоmmunistisсhеn Раrtеi dеr Sоwjеtuniоn. I Теil.

См. цитированную книгу Соrnu.

См. М. Бакунин. Кнуто-германская империя и социальная революция. 1922.