Сергей Тетерин - Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве

После того, как я написал о Телекоммуникационном Рае, у меня развилась маленькая мания -- я пытаюсь найти параллели в мировых мистических системах, чтобы понять собственную идею. У ранних христиан была идея Города-на-Пороге "внутри собственного сердца", куда можно было попасть (если повезет) после долгих лет специальной мистической практики. Возможно, Телекоммуникационный Рай -- аналог такого Города, попасть в который можно через некоторые телекоммуникационные практики, во время которых следует придерживаться особой точки зрения. Все дело -- в точке зрения, и только в ней. Больше ничего не нужно, вход открыт.

Ведь мистицизм -- это способ вдения. И -- особое состояние души, которое может стать дверью куда угодно.

Три души пермяка

Первые уроки мистического вдения мира я получил в Кудымкаре, маленьком городке на севере Пермской области на Урале. Кудымкар -- центр Коми-пермяцкого национального округа, где проживает большинство коми-пермяков -- маленького уральского народа, чьи магические традиции очень сильны и своеобразны. Об этом я писал в своей первой книге "Двойняшки" -пермский оракул".

Здесь надо сделать важное пояснение. До 30-х годов ХХ века словом "пермяк" обозначали именно коми-пермяка, сейчас же пермяком зовут жителя большого уральского города Пермь. Это, разумеется, вносит путаницу. Когда я писал книгу о "пермском оракуле", за словом "пермский" я подразумевал причастность к древней уральской культуре, а вовсе не происхождение из моего родного города. У этой культуры был период расцвета задолго до появления русских переселенцев в Прикамье. Здесь были свои боги и свои колдуны, свои тайные искусства и оракулы. (Были -- и остаются, очевидно).

Когда я приехал в Кудымкар в 1992-м году, я столкнулся с некоторыми впечатляющими аспектами этих искусств. И что бы я ни делал впоследствии, чем бы ни занимался -- хоть интернетом, хоть рекламой -- "кудымкарские уроки" не утрачивали свое влияние на меня.

В сентябре 2000 года я собрался переезжать в Москву, чтобы работать у Марата Гельмана над проектами сервера Guelman.Ru. Для меня это был серьезный шаг, я собирался, как Нейл Армстронг на Луну. И когда я понял, что уже почти совсем готов, я почувствовал что-то важное... важное и несделанное.

Мне чего-то смутно не хватало, чтобы поехать с уверенностью в душе. Несколько дней я разбирался с этими ощущениями -- и ничего не мог понять. И как раз в это время я видел один и тот же сон -- что я стою один поздно вечером, почти ночью на автобусной остановке и жду автобус, который -- я это смутно понимаю -- никогда не придет. Вокруг меня -- фантастическая местность из детства, район, где я прожил первые 10 лет жизни. Кажется, те же дома и улицы, что и в детстве -- и одновременно какие-то чужие, неуютные. И главный мотив -- мне некуда идти, я не знаю куда мне деваться.

Однажды, перечитывая собранные материалы по пермской эзотерике, я вдруг понял смысл этого сна. А именно я читал о древней уральской теории устройства человека: пермяки считали, что человеческая душа состоит из трех автономных составляющих. Что в каждом человеке есть три души: душа-птица, душа-как-человек и душа-собака (или мышь). Первая олицетворяет мысль и идею и находится "над головой", вторая -- телесные, чувственные компоненты, третья (собака у ног) не что иное, как интуиция и чутье, необходимое в жизни. И если человек утрачивает одну из душ, теряет ее -- он становится неполноценным, уязвимым. Он болеет душой до тех пор, пока шаман не вернет ему потерянную душу.

Я подумал: а вдруг тот я в повторяющемся сне -- это моя потерянная часть души? Вдруг я что-то оставил важное в тех местах, где я провел детство, что-то из области духа, не объяснимое с материалистических позиций, но обладающее огромной значимостью для меня лично? И теперь потерянное подает сигналы бедствия в виде повторяющихся сновидений!

Могу ли я уехать из Перми, не попытавшись забрать это назад?

Недолго думая, в полном соответствии с уральскими магическими концепциями я отправился в отдаленный район города, где я провел свое детство и где не был уже лет десять -- искать свою потерянную душу. И хотя я скорее считал это художественным экспериментом, чем верил на самом деле -когда я вышел на место, которое я столько раз видел в повторяющемся сне, на меня нахлынул такой поток ощущений, что помутилось в глазах. Это была та самая автобусная остановка из сна, на улице Чердынской.

Без всякого на то предубеждения я испытал на этом месте (автобусной остановке) некоторую разновидность мистического экстаза... И это совсем не преувеличение.