Юрий Мелихов - Имидж русской мафии (PR)

Все компоненты интегрированных коммуникаций сталкиваются с необходимостью решения нестандартных творческих задач, здесь-то и проявляется MI-креативность компонентов интегрированных коммуникаций. Отметим основные признаки нестандартных задач.

1. Долгое и безуспешное решение, в результате чего возникает миф о нерешаемости проблемы. Это часто приводит к запущенности проблемы, оттягиванию ее решения.

2. Синергетический, комплексный и междисциплинарный характер решения задач.

3. Противоречивость и путаница при разборе сущности проблемы.

4. Отсутствие стратегии и тактики решения проблемы, преобладания несистемного подхода.

Решение подобных задач с помощью идейного колеса и технологий MI требуют комплексных знаний, умений и навыков в области MI-креатива.

Интенсивный праксический курс «Технологии MI – новое в сфере Идей» как раз для этого нами и разработан.

Цитаты

1. Идея есть истина в себе и для себя, абсолютное единство понятия и объективности.

2. Абсолютное есть всеобщее и единая идея, которая в акте суждения обособляет себя в систему определенных идей, которое, однако, по своей природе не могут не возвратиться в единую идею в их истину.

3. Идея в начале есть лишь единая всеобщая субстанция, но в своей развитой, подлинной действительности она есть субъект и, таким образом, дух.

4. Природа есть идея в форме инобытия.

5. Идея – смысл ничто.

1. Мы можем разделить все восприятия ума на два класса или вида, различающиеся по степени силы и живости. Менее сильные и живые обычно называются мыслями или идеями, а более сильные и живые я называю впечатлениями.

2. Все наши идеи, т. е. более слабые восприятия суть копии наших впечатлений, т. е. более живых восприятий.

3. Мне представляется, что существует только три принципа связи между идеями, а именно: сходство, смежность во времени или пространстве и причинность.

4. Всякая идея, обогащающая воображение, появляется сперва в виде соответствующего впечатления.

1. Идеи, в особенности относящиеся к принципам, не рождаются вместе с детьми. Если мы будем внимательно наблюдать новорожденных, у нас будет мало оснований думать, что они приносят с собой на свет много идей.

2. Идея есть объект мышления.

3. Все идеи происходят от ощущения или рефлексии.

4. Чтобы лучше понять природу, характер и объем нашего знания, нужно тщательно соблюдать одно положение, касающиеся наших идей, – то, что одни из них простые, а другие – сложные.

5. Все, что ум воспринимает в себе, и что есть непосредственный объект восприятия, мышления, или понимания, я называю идеею.

1. Возникновение идей или ощущений в нашем духе не может служить основанием для предположения материи или телесных субстанций.

2. Для всякого, кто обозревает объекты человеческого познания, очевидно, что они представляют из себя либо идеи, действительно воспринимаемые чувствами либо такие, которые мы получаем, наблюдая эмоции и действия ума, либо, наконец, идеи, образуемые при помощи памяти и воображения, наконец, идеи возникающие через соединение, разделение или просто представление того, что было первоначально воспринято одним из вышеуказанных способов.

Можно ли отрицать, что в нашем духе имеется много врожденного, мы, так сказать, врожденны самим себе, и что в нас имеются бытие, единство, субстанция, длительность, изменение, деятельность, восприятие, удовольствие и тысяча других предметов наших интеллектуальных идей? Эти идеи вместе со всем тем, что зависит от них, врожденны нам.

1. Идея вложена в меня существом воистину более совершенным, чем я сам, существом, которому присущи все мыслимые мною совершенства, то есть Богом.

2. Я имел идеи многих чувственных и телесных вещей, ибо, хотя бы я и предполагал, что это сон, и что все, что я вижу или воображаю, – ложно, однако я не мог отрицать, что идеи этого действительно имеются в моем уме.

3. Среди идей одни кажутся мне рожденными вместе со мной, другие – чуждыми и пришедшими извне, третьи же – созданными и выдуманными мною самим.

4. Идея, которой я постигаю Бога верховного, вечного, бесконечного, неизменного, всеведущего, всемогущего, всеобщего творца всех вещей, находящихся вне его, конечно, имеет в себе более объективной реальности, чем те идеи, которые представляют мне конечные субстанции.

5. Среди всех идей, находящихся во мне, существует идея, представляющая мне Бога; другие идеи представляют мне телесные, неодушевленные вещи; третьи – ангелов, четвертые – животных и, наконец, пятые – людей, подобных мне.