Данара Тахтомысова - Шпаргалка по истории экономики

В России в данный период отсутствовало цеховое ремесленное производство, а было распространенно изготавливать отдельным ремесленником не одно, а много различных видов изделий.

Особое проявление товарной специализации было в XVII вв.металлургиив Устюге, Туле, Серпухове и др., кожевенного производствав Костроме, Казани, Ярославле, Муроме, производство льняного полотна и холстав Пскове, Твери, Новгороде, выделка сукнав Москве и Заволжье.

Расширение специализации и развитие спроса способствовали формированию других форм производства. Стали создаваться мануфактуры,представляющие собой предприятия, которые были основаны на ручном труде, но все-таки более глубоко применялось разделение труда. В своей деятельности они использовали крепостной труд и получили название вотчинные мануфактуры. Объяснением этого являлось отсутствие не работающих людей в стране, в отличие от Западной Европы, где функционирование мануфактур основывалось на найме вольных работников. Крестьяне и крепостные ремесленники принудительно работали на предприятиях, оплата труда им практически не производилась, данные мануфактуры действовали до середины XIX в.

В 1631 г. на Уралебыло произведено строительство первой мануфактуры,названный Ницинский медеплавильный завод. Создавались металлургические заводы около Тулы, государственные мануфактуры возникали в Москве.

Стала развиваться рассеянная мануфактура,т.е. на дому. Данное обстоятельство привело к возникновению скупщиков, которые выступали в виде посредников между ремесленниками и рынком, т.е. они занимались распределением заказов по домам производителей, при этом требуя качественную продукцию и в определенном количестве.

Стали проявляться отхожие промыслы,в основном в Нечерноземье. В период осени и зимы крестьяне шли в города с целью заработать, а весной возвращались назад на работы на полях. Такая деятельность поощрялась феодалами, так как им платился денежный оброк крестьянами, и это было выгодно в период возникновения рынка.

На исходе средневековья в Европе в наиболее чистой своей форме зародился новый тип социально-экономических отношений – капитализм.

В XVII в. начали употреблять слово «капиталист» – обладатель денежного капитала. Термин «капитализм» впервые вошел в научный лексикон во второй половине XIX века. Некоторые ученые считают основными свойствами капитализма возникновение свободного от ограничений рынка товаров, труда и капитала. Другие считают главной его чертой высокую степень рациональности, которая проявляется как в организации производства, так и в отношении к труду и позволяет подчинить экономическую жизнь нормам эффективности и прибыльности.

Можно выделить несколько условий для появления капитализма в Западной Европе:

1) влияние греко-римского мира с высоким уровнем развития товарно-денежных отношений и ориентацией на активную созидательную личность;

2) городские коммунальные движения (в городе, который отвоевал самоуправление формировалась прослойка людей, располагающая свободными капиталами, которая и дала жизнь будущей буржуазии);

3) оформление активных, отстаивающих свои права сословий.

Важна была также позиция церкви по отношению к экономическим вопросам и коммерции. Уже с XIII в. она смягчает свои доктрины: осуждая ростовщичество, церковь не осуждала векселя, капиталовложения. Это вело к тому, что торговля после Реформации стала считаться весьма достойным занятием.

В работе «Протестантская этика и дух капитализма» М. Вебер выявляет влияние религии на экономику. В формировании системы капиталистического предпринимательства на Западе определенную роль сыграла протестантская церковь. Вебер говорит о «несомненном преобладании протестантов среди владельцев капитала и предпринимателей», среди «высших квалифицированных слоев рабочих», и «прежде всего, среди высшего технического и коммерческого персонала современных предприятий».

По словам Вебера, аскетические черты религиозных вероисповеданий (в отличие от мистических) способствовали формированию соответствующих стимулов и норм поведения, составляющих «дух капитализма».Под «духом капитализма» имеется в виду не отвлеченное понятие, а «комплекс связей, существующих в исторической действительности» и представляющих одно целое. Это не погоня во что бы то ни стало за наживой, а целеустремленная деятельность, профессиональный долг, следование определенным нормам хозяйственной этики.