Мирзакарим Норбеков: Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса

Так что будем изучать «объект» в его естественной среде. Но сначала добавлю толику вечности в нашу каждодневную суету и мельтешение.

ЛАО-ЦЗЫ. ДАО ДЭ ЦЗИН 29-Й СТИХ

Велико стремление управлять всем миром, и люди стараются в этом преуспеть, но я не вижу в том никакой выгоды.

Мир – это вместилище духа, вещь чудесная и загадочная, и нельзя обладать им.

Кто же стремится к этому, терпит неудачу, желая удержать, только теряет.

И потому всякая живая тварь либо пытается уйти от судьбы, либо следует своему пути, либо сопит и всхлипывает, либо дышит полной грудью, либо выбивается из сил, либо смиренно принимает то, что дается, либо сохраняет себя, либо нет.

Вот почему мудрый избегает чрезмерного, избавляется от излишнего, не стремится к великому изобилию.

Мы живем в стране, в которой слова «спокойствие», «надежность» и «стабильность», кажется, носят какой-то издевательский оттенок. Единственное, что выглядит стабильным, – стабильность нескончаемых перемен. Нас то колбасит, то лихорадит, то штырит, то плющит. А тут еще и мировой финансовый кризис «подкрался незаметно»… И маячит на горизонте глобальная черная полоса, куда, как в огромную черную дыру, нас затягивает все сильнее и сильнее. В общем, есть от чего впасть в панику. Или депрессию – кому как нравится.

Что делать? Для начала обозначить проблему.

К сожалению, сразу вынужден оговориться: я не экономист, а всего лишь обычный программист. И если вы задали себе вопрос, какая связь между мной и экономикой, то прошу вас подумать над такой буддийской притчей.

АВТОРСТВО

Один буддийский мастер прочел ученикам прекрасный текст, который растрогал всех. Ученики сразу же спросили:

– Кто написал его?

– Если я скажу, что это Будда, вы будете благоговеть перед текстом, каждое утро возлагать на него цветы и отдавать поклоны. Если я скажу, что этот текст написал патриарх, вы будете испытывать большое почтение, но уже не станете преклоняться перед ним так, как перед текстом Будды. Если я скажу, что автором был монах, вы, пожалуй, растеряетесь. А если узнаете, что текст написал наш повар, то просто посмеетесь, – ответил учитель.

Скромный повар просит вашего внимания. И пусть знания его о всяких экономическо-финансовых пертурбациях не так уж энциклопедичны, это с лихвой окупается системным подходом и глубоко философским отношением ко всем коллизиям…

Итак, приступим.

На первый взгляд вроде все ясно. Кризис – он и в Африке кризис. Кризис – это когда все плохо. Когда ничего нельзя сделать, а все, что ты делаешь, – бесполезно. В общем, сплошной негатив. Но так ли уж это просто на самом деле? Давайте для начала применим наукообразный подход и более детально разберемся с тем, что же скрывается под маской этого мифического существа.

А начнем с того, что определимся с понятийным аппаратом, а именно с терминологией.

Словари дают следующее определение понятия «кризис».

Кризис(греч. krisis – решение, поворотный пункт) – упадок, тяжелое переходное состояние, перелом, переворот, пора переходного состояния, при котором имеющиеся средства достижения целей становятся неадекватными, в результате чего возникают непредсказуемые ситуации и проблемы.

В китайском языке слово «кризис» записывается двумя иероглифами:

«вэй» – «опасность» и «страх».

«цзи» – «переломный момент».

То есть кризис – это угрожающий переломный момент.

У кризиса много различных форм и обличий. Эдакий многоликий, мрачно ухмыляющийся Янус.

Специалисты выделяют несколько основных типов кризиса, хотя на самом деле их «тьмы и тьмы».

Итак:

• кризис общий (природы и цивилизации);

• кризис социальный или социально-демографический;

• кризис экономический (подразделяется на финансовый и энергетический);

• кризис политический или военно-политический;

• творческий кризис;

• кризис экологический;

• кризис психологический – состояние, при котором невозможно дальнейшее функционирование индивида в рамках прежней модели поведения, даже если она целиком его устраивала.