И в каждой такой Реальности существует
своя Природа, течет свое Время,
существуют свои собственные Законы,
присущие только этой Реальности.
Многие из таких Законов
трудны для восприятия человека,
живущего в нашем Явном Мире,
ибо они не укладываются в общепринятые
рамки человеческого восприятия,
в рамки данной формы существования,
а в следствие этого человеку
становится непонятен и смысл
Законов чуждой Реальности.
(ВЕДЫ Славяно-Ариев. Книга света. Харатья четвертая. Устроение миров).
Но надо еще понимать, кому Иисусом это было сказано, а сказано это было «племени погибающему», те, кто созданы Господом Богом, у которого будет суд, а не тем, кто Богом создан был. Но сегодня случилось так, что те, кто были созданы Богом, приняли для себя другого Творца, не своего к великому и глубочайшему сожалению и ждут суда. Славяне не являлись тем больным обществом, потому как не было у них многоженства, следствие из этого инцестные связи и прелюбодеяния… Мы жили всегда по закону РИТА – двое одна плоть, этому будет пояснение, и Вы все поймете.
Тайна писания Бог и Господь Бог связь с Духом Святым, Кто есть Кто.
Начну в этой части с того, что поясню, почему существуют понятия Господь, Бог и Господь Бог и тайну, на которой люди становятся рабами, а не свободными.
18. Бога не видел никто и никогда; возлюбенный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
(Св. Евангелие от Иоанна 1:18)
«Сын сущий в недре Отчем, Он явил». Если Бог во всем, что вокруг нас окружает и в нас, то мы уже все внутри Него, Иисус показал – явил ту любовь, которая есть у Бога к каждому из нас. Одинаково исцелял не в зависимости на содеянные грехи всем одинаково, рассказал о Боге и одинаково учил всех, не разделяя мир на плохих и хороших, каждый просящий получает по тому, что заслужил верой и поступками. Если грешник получал исцеление, то праведник, видя это, уже понимал то, что если грешнику дано, то ему тем более будет дано. Вселял уверенность в людей. Иисус показал, что Бог не может болеть в нас, тот, кто поверил – сразу исцелялись, перенастраивались иными словами.
Никто и никогда, как тогда Адам мог видеть Бога, если Бог невидим? Кого Адам с Евой за Бога принимали? Как Енох мог видеть Бога во время путешествий, причем им четко сказано какие сыны Божии давали людям, а именно, евреям-иудеям, знания и какие знания. А главное открывает, что получали знания люди путем вхождения к дочерям человеческим – передача знаний, хранящихся в генах, половым путем – СУТЬ дерева познания добра и зла – все хорошее и плохое мы храним в генах и передаем внукам и правнукам и по делам их видим, какое семя мы садили хорошее или плохое. С каким Господом боролся на берегу реки накануне зари Иаков, когда был переименован в Израиля – Богоборец и благословлен им (Книга Бытие 32:24—28)? А сколько раз видели Духа и Его проявления явные? Теперь по порядку. Начнем с единородства Иисуса Христа.
В «Арамейских» – древне ивритских Евангелиях часто применяется слово «ехедайя», означающее «любимый» сын и наиболее часто применяется к первенцу, наследнику. Это слово касается именно старшего в роду и не имеет значения, приданного ему переводчиками: «Единородный», то есть – единственный у родителей или в роду. А это, согласитесь, говорит о совсем другой теологической и философской концепции. Исаак был «ехедайя» для Авраама, что не мешало Аврааму иметь и других сыновей.
«Лука, перечисляя предков Иисуса, пишет (3:38), что Иисус был сын: «Еносов, Сифов, Адамов, Божий». Таким же образом передаёт этот стих King James version: «Which was the son of Enos, which was the son of Seth, which was the son of Adam, which was the son of God».
В Арамейском же оригинале употребляется словосочетание: «дмин-алаха», что в буквальном смысле означает не «Сын Бога», но «сотворённый Богом». Перевод «Сын Божий» был бы правильным, если бы в оригинале было употреблено слово «бар» вместо «мин»».
George M. Lamsa, известный исследователь Арамейского текста Библии, лектор, этнолог и писатель, родился в местности, где обычаи, стиль жизни и сам язык сохранялись неизменными со времён Иисуса. Его родной язык был насыщен древними идиомами и притчами, не испытавшими влияния внешнего мира до начала 1900-х.
Вплоть до 1-й Мировой войны его народ проживал в библейском мире, известном теперь как Курдистан. Западный мир не знал и не подозревал о существовании этой застывшей культуры, а Арамейский язык считался мёртвым. В этой местности примитивные библейские обычаи и семитская культура сохранялись не тронутыми. Попрошу заострить на этом внимание, так как ниже я затрону эту немного тему Курдистана и жителей его курдов.
Читать дальше