Сергей Бабичев: Медицинская микробиология, иммунология и вирусология

Рассудочное сознание не просто дополнило чувственное сознание. Благодаря своим специфическим законам саморегуляции (о которых мы еще знаем очень мало), оно приобрело верховное, главенствующее значение, именно оно и стало высшей формой саморегуляции поведения человека в природе и обществе, так как только рассудочное сознание формируется на основе наиболее достоверных знаний. Для формирования такой высшей формы сознания требовалась и новая форма его реализации, т. е. для ее формирования потребовалась абсолютно новая форма кодирования такой информации. У человека существует только один механизм мышления – с помощью слова, через посредство слова. Оно и стало основной кодирующей единицей совершенно новой системы информации – умственной, или интеллектуальной. Разумеется, такая система информации возникла не сразу, для ее формирования потребовалось немало времени, прежде всего, для создания словарного фонда и грамматики языка.

Специальная наука, занимающаяся изучением языка, речи – языкознание, – давно дала слову определение как средству общения. Однако такое определение не раскрывает самого главного, а именно, в чем суть такого способа общения. О роли и значении слова высказывались многие выдающиеся ученые, писатели и философы. Например, И. Гёте словами Мефистофеля говорил:

Очень хорошо оценил значение слова русский ученый И. П. Павлов. Он не только признал, что слова «произносимые, слышимые и видимые» материализуют мысль, а что человек использует слова не только для взаимного общения, но и «наедине с собой». Это означает, что человек может мыслить только с помощью слов.

Однако наиболее меткое, точное и правильное определение роли и значения слова сделал гений литературы философ Л. Н. Толстой. Он назвал слова «орудием разума». Из этого определения следует, что разум человека реализуется через слово, но, в свою очередь, он и формироваться может-таки только словом. Иного толкования роли слова и быть не может.

До второй половины XX в. значение слова для развития человека просто не с чем было сравнивать. Только после того, как была открыта истинная роль генетического кода в эволюции живой природы, стало понятно, что слово в эволюции человека играет такую же роль в развитии его умственной информации, какую играл и играет генетический код в самозарождении и развитии биологической жизни. Однако словесный код сыграл решающую роль в самозарождении и дальнейшем развитии новой, общественной (социальной) формы жизни. Она, как и биологическая форма жизни, также зародилась и развивалась постепенно, породила свои особые законы эволюции, и в соответствии с ними пережила уже различные этапы своего развития, которые в нашей работе не рассматриваются. Подобно генетическому коду, который является единым и универсальным для всей живой природы, словесный код также является универсальным и единым по своей сущности для всего человечества, хотя ему присуща своеобразная национальная самобытность в своем звуковом и графическом оформлении, но он един для всех наций по своему содержанию. Как нет высших и низших наций, так нет и высших и низших форм словесного кода.

Главная особенность словесного кода заключается в многообразии тех букв, которые используются разными нациями для его создания и использования. Вместе с этим, словесному коду, точнее, самому слову, принадлежит еще одна удивительная особенность, которая только лишний раз подчеркивает исключительную роль слова в возникновении и развитии умственной информации и в самозарождении и дальнейшей эволюции социальной жизни. Слово есть способ материализации мысли, сознания. Мысль сама по себе бестелесна, в такой форме она не может быть действенна, ее нельзя просто реализовать, она недоступна для использования, более того, она бесполезна. Только мысль материализованная могла стать и действительно стала орудием разума, того самого рассудочного сознания, которое присуще только человеку, которое формирует человека как индивидуальную неповторимую личность с его сложным внутренним духовным миром. Сложность духовной жизни, внутренний мир человека определяются и зависят от сочетания чувственного и рассудочного сознания. Именно в этой сфере рождаются понятия добра и зла, любви и ненависти, правды и лжи, словом, тех форм поведения человека, которые называют моральными и аморальными, нравственными и безнравственными и т. п. Отчего возникают такие отклонения, нарушения правил поведения человека, как, например, преступления? Как известно, значительная часть правонарушений и даже преступлений совершаются людьми, находящимися в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, в состоянии аффекта, когда чувства выходят из-под контроля разума, или психически больными.