Марио Борегар - Научные битвы за душу. Новейшие знания о мозге и вера в Бога

Екатерина Сиенская, «Письма святой Екатерины Сиенской» (Catherine of Siena, Letters of St. Catherina of Siena , ed. Vida D.Scudder, London, New York: J.M.Dent and E.P.Dutton, 1905; http://www.domcentral.org/trad/cathletters.htm, доступ 13 января 2007 года), с. 278.

Альберт Эйнштейн, «Мир, каким я вижу его» (Albert Einstein, The World as I See it , 1931). Первоначально этот очерк был опубликован в сборнике Forum and Century , том 84, с. 193–194, тринадцатом в серии «Живая философия».

Абрахам Маслоу, «Религия, ценности и пиковые переживания» (Abraham H.Maslow, Religions, Values and Peak Experiences , New York: Arana, 1970), с. 20.

Д. Хэй, «Религиозный опыт сегодня: изучение фактов» (D.Hay, Religious Experience Today: Studying the Facts , London: Mowbray, 1990); Э. Харди, «Биология Бога» (A.Hardy, The Biology of God , New York: Taplinger, 1990); Р. Уотноу, «Пиковые переживания: некоторые эмпирические тесты» (R.Wuthnow, «Peak Experiences: Some Empirical Tests», Journal of Humanistic Psychology 18.3, 1978: 59–75).

Институт Гэллапа, опрос общественного мнения, 1990.

Общий социологический опрос, Чикаго, Национальный центр исследования общественного мнения, 1998.

Д. Лукофф, Ф. Лу и Р. Тернер, «О более деликатном в культурном отношении Диагностическом и статистическом руководстве по психическим болезням: психорелигиозные и психодуховные проблемы» (D.Lukoff, F.Lu and R.Turner, «Toward a More Culturally Sensitive DSM-IV: Psychoreligious and Psychospiritual Problems”, J Nerv Ment Dis . 180 no. 11, 1992 Nov: 673–682).

Зигмунд Фрейд, «Цивилизация и неудовлетворенность» (Sigmund Freud, Civilization and Its Discontents , New York: Norton, 1961).

Б. Спилка и др., «Психология религии: эмпирический подход» (B.Spilka et al., The Psychology of Religion: An Empirical Approach , 3d ed., New York: Guilford, 2003).

Абрахам Маслоу, «Религиозные аспекты пиковых переживаний» (Abraham Maslow, Religious Aspects of Peak-Experiences , New York: Harper&Row, 1970).

М. Морс и П. Перри, «Преображенные светом» (M.Morse and P.Perry, Transformed by the Light , New York: Ballantine, 1992); П. ван Ломмель и др., «Околосмертный опыт у переживших остановку сердца: перспективное исследование в Нидерландах» (P.van Lommel et al., «Near-Death Experience in Survivors of Cardiac Arrest: A Prospective Study in the Netherlands», Lancet 358, 2001: 2039–2045); C.Парниа и П. Фенвик, «Околосмертный опыт при остановке сердца: видения умирающего мозга или видения новой науки о сознании» (S.Parnia and P.Fenwick, «Near-Death Experiences in Cardiac Arrest: Visions of a Dying Brain or Vision of a New Science of Consciousness», Resuscitation 52, 2002: 5–11).

Мистицизм часто приводит к необычной степени эмпатии к животным. Андерхилл отмечает, что Франциск убеждал жителей Губбио кормить одинокого волка, который разорял их стада. Невзирая на предостережения, он поговорил с волком по-доброму, но твердо, и он подчинился ему. После этот волк жил в заброшенной хижине на краю деревни как полуручное животное, жители деревни кормили его, пока он не умер спустя несколько лет по естественным причинам. Эту историю часто считают вымыслом, однако не следует забывать, что волк – стайное животное, которое подчиняется сильному вожаку, а тот в обмен за еду и защиту требует безоговорочного послушания. См.: Ивлин Андерхилл, «Мистицизм: исследование природы и развития духовного сознания человека» (Evelyn Underhill, Mysticism: A Study in the Nature and Development of Man’s Spiritual Consciousness , New York: New American Library/Meridian, 1974; originally published in 1911), с. 260 и далее.

Майкл Сабом, «Свет и смерть: удивительный рассказ об околосмертном опыте одного врача» (Michael Sabom, Light and Death: One Doctor’s Fascinating Account of Near-Death Experiences , Grand Rapids, MI: Zondervan, 1998).

Уильям Джеймс, «Бессмертие человека: два возможных возражения учению» (William James, «Human Immortality: Two Supposed Objections to the Doctrine», in G.Murphy and R.O.Ballou, eds., William James on Psychical Research , New York: Viking, 1960), с. 279–308, первоначально прочитана в виде лекции (1898).

Анри Бергсон, президентское обращение (Henri Bergson, «Proceedings of the Society» for Psychical Research 27, 1914: 157–175).

Олдос Хаксли, «Двери восприятия» (Aldous Huxley, The Doors of Perception , New York: Harper&Row, 1954).

Р. Б. Бакке, «Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума» (R.M.Bucke, Cosmic Consciousness: A Study in the Evolution of the Human Mind , New Hyde Park, NY: University Books, 1961; первое издание в 1901 году).

Ричард Конн Генри, «Ментальная вселенная» (Richard Conn Henry, «The Mental Universe», Nature 436, no. 29, July 7, 2005).

Процитировано в: Дин Радин, «Вселенная сознания: научная истина о психических феноменах» (Dean Radin, The Conscious Universe: The Scientific Truth of Psychic Phenomena , San Francisco: HarperSanFrancisco, 1997), с. 264.

Эта глобальная форма сознания, охватывающая осознание, что все виды взаимосвязаны, планетоцентрична. Она выше эгоизма, национализма, культурной и религиозной нетерпимости и неуважения к окружающей среде.