Иван Саркизов-Серазини - Основы закаливания

Великое счастье советского человека состоит в том, что он живет и работает в нашей стране, где нет антагонистических классов, где социалистический гуманизм стал законом жизни. Помня об этом, работники физического воспитания и лечебной физической культуры не должны забывать также славных традиций лучших представителей русской прогрессивной врачебной мысли, придававших огромное значение профилактическому направлению в медицине. Эти традиции должны сочетаться с глубокими знаниями научных основ закаливания организма.

Данное руководство знакомит читателя с научными основами закаливания организма при помощи естественных и искусственных физических факторов, освещает ряд организационно-методических вопросов, разбирает различные методы закаливания организма в быту, в условиях лечебно-профилактических учреждений, при занятиях спортом.

Естественно, что данное руководство не претендует на исчерпывающее освещение всех вопросов очень сложной и пока еще недостаточно изученной проблемы закаливания. Над ней работают многие представители физиологии, медицины и физического воспитания. В условиях советской действительности эти работы проводятся чаще всего в комплексном порядке (Академия медицинских наук, научно-исследовательские институты физкультуры и др.), обеспечивающем всестороннее изучение вопроса.

В предлагаемом руководстве довольно широко представлены также те избранные разделы физиотерапии, которые имеют прямое или косвенное отношение к проблеме закаливания и которые отражены в программах физкультурных вузов.

Эти разделы физиотерапии и физиопрофилактики в настоящее время представляют не только теоретический, но и практический интерес. Физиотерапия сейчас вплотную приближается к задачам использования физических факторов (естественных и искусственных) не только для лечения, но и для предупреждения заболеваний.

В этих же целях освещены в книге и отдельные вопросы курортологии, вошедшие в учебную программу физкультурных вузов.

Глава об обмораживаниях, в которой излагаются не только вопросы профилактики и закаливания, но и вопросы лечения, дана в руководстве довольно подробно ввиду особой значимости данного вопроса и недостаточного пока освещения его в литературе.

На протяжении многих веков опросы закаливания организма человека привлекали к себе внимание не только представителей науки, но и руководителей государств главным образом в интересах обороноспособности. Так, например, закаливание являлось неотъемлемым элементом всей системы физического воспитания у греков и римлян.

После падения Греции и Рима история не оставила нам примеров организованного закаливания молодежи при помощи естественных сил природы. Тому было много причин, особенно в средние века, когда в одинаковой степени тормозились и развитие физического воспитания и пропаганда массового оздоровления населения феодальных княжеств и государств, управляемых кучкой дворянско-купеческой знати.

Интересны письменные свидетельства современников, характеризующих степень закаленности русских людей. Массовой закаленности их способствовали и суровая природа и вековечная борьба с многочисленными врагами, нападавшими на обширные границы русского государства.

Секретарь Гольштинского посольства Адам Олеарий, бывший в России в 1633, 1636 и 1639 гг., свидетельствует: « Русские — крепкий, сильный, выносливый народ, способный легко переносить и стужу и жару. Вообще в России люди здоровые, доживающие до глубокой старости и редко болеющие » [4] Путешествие Гольштинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 гг., М., 1870, стр. 201, 202. .

В древней Руси мытье в банях с последующим растиранием снегом или купанием в холодной реке было весьма распространено среди населения.

Адам Олеарий с удивлением писал: «Русские могут выносить чрезвычайный жар и в бане, ложась на полках, велят себя бить и тереть свое тело разгоряченными березовыми вениками, чего я никак не мог выносить; затем, когда от такого жару они сделаются все красные… они выбегают все голые и обливаются холодной водой; зимой же, выскочив из бани, они валяются на снегу, трут им тело, будто мылом, и потом остывши таким образом, снова входят в жаркую баню. Так как бани их обыкновенна устраиваются яри реках или ручьях, то моющиеся в них из жару прямо бросаются и холодную воду» [5] Путешествие Гольштинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 гг., М., 1870, стр. 201, 202. .