Алан Джасанов - Мозг - прошлое и будущее [Что делает нас теми, кто мы есть]

Доктор Питерс проповедовал идею сакрализации мозга, учил, что все самое главное во мне лежит в мозге. Он пообещал, что мое тело больше не будет проблемой, и заявил, что я – это изолированная масса нервной ткани, плавающая в сосуде. Под его руководством мой мозг вступил в загробную жизнь, как душа на небеса. Но когда Питерс и его программисты сочиняли мой нейро-рай, они провели ложную грань между мозгом и телом, между мозгом и окружением. Симуляция упустила из виду самый фундаментальный урок нейрофизиологии: наш мозг – биотическая сущность, органически вплетенная в физический мир, и его нельзя извлечь из этого мира без тяжелых потерь. Когда мир, который я знал, устранили из моей нервной системы, я стал лишь частью прежней личности, а жизнь, к которой меня вернули, – ущербной и неполной.

Мы, люди, тысячелетиями жаждали определить, что составляет нас как личность. Древние египтяне верили в трехчастную душу, которая состояла из «ка», «ба» и «ах» – из сущностей, которые по отдельности заключали в себе свойства быть живым и обладать неповторимой личностью [656] James F. Romano, «Death, Burial, and Afterlife in Ancient Egypt» , Carnegie Series on Egypt (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1990). Иногда исследователи древнеегипетских верований указывают на дальнейшее подразделение компонентов души, в число которых входят имя человека и репрезентации его сердца и тени. . В древнейших индийских текстах говорится об «атмане» – живом начале, которое переходит от одного существа к другому в ходе повторяющихся циклов рождения, смерти и возрождения [657] «The Rig Veda: An Anthology» (New York: Penguin, 2005). . Пятикнижие учит нас, что у человека есть «нефеш» – эфемерный дух, умирающий вместе со своим обладателем, тогда как классическая европейская культура полагает, что у каждого из нас есть бессмертная душа, которую Новый Завет называет греческим словом «психе» [658] Matt Stefon, ed., «Judaism: History, Belief, and Practice» (New York: Britannica Educational, 2012); Joshua Dickey, ed., «The Complete Koine-English Reference Bible: New Testament, Septuagint and Strong’s Concordance» (Seattle: Amazon Digital Services, 2014) (e-book). . Сегодня многие пришли к убеждению, что мы есть наш мозг, изолированный от мира резервуар огромной сложности, который загадочным образом руководит нашей жизнью. Моя книга по большей части посвящена недостаткам подобного кредо наших дней, как с научной, так и с практической точки зрения.

Мозг и вправду играет особую роль, поскольку помогает управлять нашим поведением, не сводя нас к какой-то сущности. Это перевалочный пункт для множества стимулов, которые совместно действуют на нас и через нас. В наш просвещенный век, когда так ценится функция мозга как биологического посредника и проводника всевозможных факторов, у нас должно быть больше возможностей искать источники достоинства, интеллекта, успеха и патологии как в глубинах личности, так и за ее пределами. Хотелось бы, чтобы мы находили более удачные решения многих проблем и дома, и в обществе благодаря медицине, технологиям, а также правосудию. Хотелось бы, чтобы мы лучше понимали, как обстоятельства других людей влияли бы на наш мозг, будь мы на их месте, – и тогда нам было бы легче посочувствовать тяготам тех, кому повезло меньше, чем нам. Чем лучше мы во всем этом разберемся, тем лучше научимся понимать друг друга – и тем быстрее двинемся вперед все вместе.

Я благодарен всем тем, кто помогал мне закончить эту книгу и довести ее до типографии. Особенно я в долгу перед моей покойной коллегой Сьюзан Коркин, которая вдохновила меня своей собственной книгой, давала дельные советы в начале работы над рукописью и познакомила меня с миром книгоиздания. Несомненно, именно она послужила катализатором, без которого мой проект не сдвинулся бы с мертвой точки; сколько ни благодари ее, все будет мало. Кроме того, я хотел бы отдельно поблагодарить Нэнси Кэнвишер за советы и моральную поддержку на ранних стадиях создания книги и за мудрые подсказки, которые она мне давала на всем протяжении работы.

На более поздних стадиях мне очень помогали многие друзья и коллеги. Когда книга начала расти и вызревать, мне было бы трудно настроиться на нужный лад без замечаний Роберта Аджемана, Авиада Хая, Чарльза Дженнингса и Лоры Шульц. Особенно важную роль сыграли подробные пометки Авиада и Чарльза. Свой вклад внесли и неформальные разговоры со многими другими друзьями и знакомыми, и я хотел бы поблагодарить и коллег из Массачусетского технологического института, и моих студентов и аспирантов, и сотрудников моей лаборатории, которые участвовали в этих разговорах, даже если не знали, что я собираю материалы для книги.