Александр Ом: Пазлы абсолютного смысла. Введение в новое мировоззрение

Но ведь и Вселенная, и жизнь на Земле – это часть нашего огромного мира. Все то, что нас окружает, нам не кажется. Все это действительно существует, а значит, есть и определенный абсолютный смысл всего этого. Он существует без всяких сомнений.

Но чтобы его осознать, необходимы недостающие элементы – что-то вроде ключей-пазлов, благодаря которым все остальные знания-пазлы начнут укладываться так, как они должны лежать и тем самым отражать единый образ нашей объективной реальности, являющейся частью абсолютного смысла.

Прежде чем мы начнем повествование, необходимо сделать одну очень важную оговорку: когда мы задумываемся о смысле нашего существования, то мы обычно подразумеваем абсолютный смысл. Вместе с тем мы часто невольно подменяем понятие абсолютного смысла относительным и, таким образом, в качестве ответа на вопрос об абсолютном смысле мы зачастую указываем на то, что мы в нашей собственной жизни считаем самым главным.

Так что для кого-то этим смыслом является семья, для кого-то – карьера, для кого-то – личная свобода и т. д. Иначе говоря, каждый оценивает абсолютный смысл субъективно, исходя прежде всего из того, как он видит и понимает окружающий мир с учетом собственного опыта, жизненных целей, потребностей, приоритетов и т. п. – то есть всего того, что он старается реализовать в своей жизни по мере своих возможностей и в меру тех или иных обстоятельств.

Безусловно, в относительном смысле нет ничего плохого и он имеет все права на существование. Это неотъемлемый элемент жизни каждого из нас. Тем не менее необходимо отдавать себе отчет в том, что он все же не является абсолютным смыслом, а всего лишь относительным.

В чем же различие между одним и другим?

Различие заключается в том, что абсолютный смысл существует независимо от того, видим мы его или нет, осознаем или нет. И – что очень важно – как бы мы ни старались его оценивать, он всегда будет един для всех без исключения, как едина Вселенная, в которой мы живем, как едина Земля, на которой мы живем, как индивидуален и в высшей степени реален каждый из нас.

– Возможно ли такое? – обычно появляется вопрос.

Несомненно! Мало того, абсолютный смысл существует и это не иллюзия и не выдумка. Он, без всякого сомнения, реален, даже если его реальность воспринимается нами в очень узком диапазоне наших интеллектуальных и перцептивных возможностей, из-за чего мы способны понять всего лишь его незначительную часть.

Трудность осознавания абсолютного смысла заключается еще и в том, что в попытках его описания каждый исходит из уровня усвоенных им знаний и собственных убеждений. Таким образом, один человек в своих рассуждениях обычно указывает на одну его сторону, считая ее самой важной, а другой на другую.

Способы восприятия реальности

Вместе с тем все это может быть лишь фрагментами реальной действительности, а значит и малой частью абсолютного смысла. Он складывается из этих фрагментов и без учета определенных знаний о нашей реальности невозможно уложить общую картину, раскрывающую его. Это своеобразные пазлы, каждый из которых, с одной стороны, является отражением многих явлений нашей жизни, а с другой стороны, они укладываются только в присущее им место. Но лишь только после этого образ абсолютной реальности приобретает завершенность и значение.

Немаловажным фактором в постижении абсолютного смысла является также фактор времени: пока в нашем сознании многочисленные и зачастую разрозненные элементы-пазлы, отражающие объективную реальность, уложатся в одну общую картину, проходит время. Иногда очень много времени.

Вместе с тем понятно, что лишних картинок или лишних элементов у абсолютной реальности нет. Все они являются составными частями общего единого целого. Вопрос лишь в том, видим ли мы их и способны ли мы каждую из них уложить в присущее ей место? К сожалению, без этого очень трудно увидеть не только единую картину, но и осознать этот пресловутый абсолютный смысл.

Впрочем, суть того, о чем будет идти речь, не является чем-то новым и невероятно сложным. Об этом говорится уже в течение как минимум последних двух тысяч лет. Правда, раньше знания объяснялись языком своего времени и часто иносказательно – иногда в виде притч, иногда в виде догм.