Мишель Харнер: ПУТЬ ШАМАНА или ШАМАНСКАЯ ПРАКТИКА.

Трудно это объяснить, но вид одного из этих существ вызывает у шамана полную уверенность в том, что он поедает или разрушает часть тела пациента. В этот момент чувствуешь невероятное отвращение и сознание того, что это насекомое и другое какое-либо существо является злом и врагом как шамана, так и пациента.

Если квалифицированный сосущий шаман встречает в Туннеле одно из перечисленных существ и если он обладает двумя духами-помощниками того вида, который он только что увидел, он должен немедленно прервать свое путешествие и подняться из лежачего положения на колени. Если применялся метод путешествия в духовном каноэ, барабанщик, видя поднимающегося шамана знает, что путешествие прервано и немедленно перестает бить в барабан, оставляя каноэ в кильватере. Прекращение барабанного боя является также сообщением команде, чтоб они прекратили греблю и работу шестами, поскольку путешествие прекратилось.

Оставаясь на коленях, шаман начинает петь свою песню-силы, призывая своих духов-помощников помочь, ему в высасывании, которое он собирается предпринять. Он также придвигает к себе корзинку или кувшин с песком или водой, обычно емкость, которой он пользовался уже много раз, чтобы выплевывать туда то, что он извлечет из пациента. Потрясая трещеткой над пациентом, и громко распевая, шаман сосредотачивается, на том, чтобы призвать своих духов-помощников помочь ему в высасывании. Присутствующие или члены команды, сидя теперь в кругу лицами в сторону пациента, помогают ему, присоединяясь к пению песни-силы.

Шаман должен найти то место внутри пациента, где находятся агрессивные силы. Для этой цели он пользуется техникой предсказывания. В случае, если он не принимает психотропных растений, шаман может применить нечто похожее на искателя. В состоянии ШСС с закрытыми глазами он протягивает свою свободную руку и водит ею вперед и назад над головой и телом пациента, медленно разыскивая, нет ли там какого-нибудь особого чувства. Тепло, энергия или вибрация, исходящая из какой-нибудь локализованной точки тела. Проводя рукой в нескольких дюймах над телом, медленно туда и сюда, опытный шаман получает отчетливое чувство в руке, когда она находится над местом, где лежит агрессивная сила. Другая техника заключается в том, что проводят над пациентом какое-нибудь перо, чтобы замерить какую-нибудь вибрацию.

Когда шаман чувствует определенное место, он зовет двух духов-помощников либо молча, либо в песне и упорно повторяет ритмический треск трещетки над пациентом. Когда он ясно видит помощников, приближающихся в темноте с закрытыми глазами, то силой воли загоняет их себе в рот. Там они будут заперты и будут поглощать агрессивную силу, когда он будет высасывать ее из пациента. Когда он окончательно видит обоих у себя во рту, он желает, чтобы остальные духи-помощники помогали ему при высасывании. Теперь он готов к работе по удалению.

В том месте тела пациента, где он чувствует вредное вторжение, шаман сосет изо всех сил. Это может быть сделано сквозь одежду, но обычно бывает более эффективно, расстегнуть одежду в этом месте и физически сосать кожу в том месте, где находятся агрессивная сила. Этот акт включает не только тело шамана, но и его ум, и эмоции, которые в ШСС сильно повышаются и полностью обращены к задаче.

Шаман должен быть очень осторожен при этом процессе, чтобы не позволить прожорливой твари пройти через рот и горло к нему в желудок. Тварь эта, эмоционально настолько отталкивающая, что маловероятно, чтобы шаман ее проглотил. Если же он случайно это сделает, он должен будет искать помощи у другого шамана, чтобы извлечь ее. Это другая причина, по которой, желательно, чтобы у шамана был партнер.

Шаман по очереди сосет и изрыгает всухую столько раз, сколько необходимо. Важно, не разглатывать высосанную силу, но после каждого высасывания выгонять ее в емкость на полу или на земле. Это делается иногда с сильным и даже невольным сокращением, которое дает шаману реальное чувство ощущения, от эмоционально отвратительной силы, которую он извлек. Извлекая вторжение из пациента, шаман может чувствовать себя погруженным в волны извлеченной силы, которые почти толкают его и вызывают дрожь его тепа каждый раз после сухого изрыгания. Он возвращает себе сосредоточенность пением своей песни-силы и снова пробуждая своих духов-помощников пока он не станет достаточно сильным, чтобы продолжать процесс высасывания до тех пор, пока окончательно проводя рукой взад и вперед над телом пациента, он больше не почувствует каких-либо местных выделений тепла, энергии или вибрации.